進上馬를 私馬로 쓰는 문제에 대해 재결해줄 것을 청하는 司僕寺의 계
○ 李䅘, 以司僕寺官員, 以提調意啓曰, 以濟州數字缺去事目, 傳曰, 私馬沒數驅出, 隨所得捉出, 有違常數字缺參酌處之, 濟州之人, 以馬匹爲財貨, 今若聚給于數字缺民怨必多矣事, 傳敎矣。馬政之虛疎, 未有甚於此時, 臣等待罪太僕, 尋常殫慮, 計無所施者, 已有多年矣。今此事目中, 毋論公私馬, 沒數驅出, 捉得御乘可合者, 非創開勒捉之意, 自前御乘可合馬, 不出於官屯, 而每出於私屯, 故祖宗朝事, 則文書散失於亂離, 雖未能詳知, 而至於宣祖朝以後, 則御乘, 例得於私屯, 今不必條陳於事目中, 而近來國綱解弛, 人不畏法, 至以駿骨, 豫先驅入於深山窮谷之中, 終不得捉出故也。自古捉出御乘及國用, 於私屯而去等, 以三邑故失馬價布木, 准給其直, 乃是常規, 亦非今日二字缺之事也。往昔金萬鎰生時, 渠之屯馬, 或多數捉出, 或數字缺多進上, 而以致累次賞加, 職至於知事, 六七字缺家之給價, 則亦可知其私馬之有關於四五字缺年, 故臣李曙, 爲提調時, 啓辭中有曰, 萬鎰身死, 子孫等亦皆不肖, 因此馬群散落, 無收拾之理, 私屯取資之事, 終無可施, 前頭進上馬, 極爲可慮云云者, 亦此意也。國馬之屯, 在於山北, 私馬之屯, 在於山南, 以水草言之, 山北不如山南, 而山南·山北, 皆是國家土地, 尙且假借於私屯者。凡有國用, 亦資於私馬, 故因以不禁之意, 誠有所在, 若使勤幹者主之, 而萬鎰諸子孫, 則必言于主者, 平均賣用, 馬屯□無散落殆盡之患, 子孫無可怨之事, 如此則渠等無失馬之歎, 官家有取資之便, 不然則何可割給山南之地, 以爲無用之地乎? 御乘乏絶, 計無所出, 持累百金, 將貿來於北京, 終不利而還, 今臣等此計都給於一人, 以絶其二字缺財貨之意也。臣等所見如此, 伏惟上裁。傳曰, 知道。數字缺馬如是處置, 則似爲有害於私, 問于本州牧使。數字缺
