牧子를 가혹하게 착취한 劉應文과 劉應文의 仍任을 도모한 金汝水의 罷職을 청하는 蔡裕後 등의 계
○ 大司諫蔡裕後, 司諫李時萬, 獻納權坽, 正言崔後澈·李袤啓曰, 臣等, 將金汝水·劉應文等事, 連日論執, 而未蒙兪允, 聖意所在, 實未敢曉也, 臣等請備論其事狀焉。取見監司李時楷狀啓, 則本州居民等狀中, 有曰牧場故失之馬, 八百八十餘匹, 而判官令牧子等措備, 以民力決不可充數者, 又二百八十五匹, 而判官以官力, 隨便買置云。牧子之役, 比諸他民, 苦重十倍, 貧殘丐乞之徒, 雖若干匹之馬, 尙難出力備之。況八百八十餘匹故失之代, 應文, 使牧子一時措備, 其侵虐牧子, 可知矣。應文, 設以官力, 拮据充備, 民間買賣之際, 豈能一從其直, 無一毫㤼勒之弊乎? 其濫滑橫斂, 亦可知矣。爲府官之道, 所當按簿之馬, 十分檢飭, 使之蕃息, 不使民間愁怨而已, 觀此應文之用心, 則當點馬入島之時, 意在希功望賞, 剝割牧子之輩, 侵困畜馬之戶, 自以爲能事, 其心可惡, 其事可罪也。金汝水, 以上·下官私情, 假借人民之狀, 盛稱應文, 盡職愛民, 敢以仍任之請, 偃然馳報于監司, 此實曾所未有之擧也。其輕蔑朝廷, 撓毁法典之狀, 極爲可駭。人君臨下, 尙愛嚬笑, 凡係賞罰, 不核眞僞, 而有所濫施, 則所失非細, 況守令瓜滿遞易, 乃國家金石之典。曾在祖宗朝治隆之日, 政績懋著, 邑民願留者, 何可一二計, 而一立法條, 不復撓改, 其意豈偶然哉? 殿下, 徒信汝水循私之言, 不省應文橫斂之罪, 該曹執法之言, 不加聽施, 特下仍任之敎, 瞻聆所及, 莫不驚歎, 皆以爲此路一開, 則爲濟州府官者, 爭相慕效, 務勝前官, 以要恩賞, 前頭之弊, 將不至於今日而已, 一島之貧殘牧子, 奚罪焉, 畜馬之民戶, 亦奚罪焉? 臣等之論列至此, 必欲回天者, 深爲國事慮也。請加三思, 牧使金汝水, 判官劉應文, 亟命罷職。答曰, 剝割牧子, 則必不願留, 金汝水, 亦非循情之人, 更加詳察, 勿復煩瀆。
