北路의 백성을 안정시키는 문제, 亂民을 民籍에 올리는 문제, 請囑의 폐단을 막는 문제 등에 대한 司諫院의 계
○ 府啓, 請還收世龍妻放還之命。措語見上 院啓, 請亟寢喬桐罪人放還之命。措語見上 我國邊境, 北路最遠, 土瘠民貧, 王化未霑, 祖宗朝遣重臣鎭撫者, 意亦有在。近來廊廟綢繆之謨, 不及於此, 加以守令貪虐, 邊將侵漁, 民不堪命, 流散殆盡, 嶺東·嶺西·嶺南初境山峽之間, 火耕立作者, 皆是北民之逃避者。至於六鎭最深之處, 則人煙絶無, 千里將空, 脫有事變, 無一可恃, 北來士夫, 有口皆言, 此誠朝家之大可憂者。請令廟堂, 速講安集固圉之策, 或遣近侍, 宣布朝廷德意, 糾察守令臧否, 審視關防可倚之勢。六鎭之距京城, 道里絶遠, 文·武科初試入格之人, 夫馬糧資, 末由自辦, 每於會試設行之日, 不得來赴云。其於國家計貢興造之道, 誠有所欠。請命一如濟州子弟縣食赴擧付祿留邸之規, 俾無聖化不均之弊。計民獻數, 王者之大政, 近來我國立作之弊, 言之久矣。況聞數年以來, 峽中立作之徒, 莫不持弓釰挾鳥銃, 此不可不謂之亂民, 安知國家可憂之端, 不在於此, 而朝廷諉之於無可奈何, 不思變通之策, 守令且利其火粟私用之稅, 厭聞禁斷之令, 臣於此不勝痛慨。請令廟堂斯速講議, 或令道臣主管其事, 嚴飭列邑, 隨其新入, 輒籍其數, 以爲痛革痼弊, 還集逃民之地。春宮講學, 莫急於今日, 而近日宮官, 上下番之外, 儒賢論講之時不多云, 誠可歎惜。請竝差出贊善以下之職, 以爲輔翼春宮, 講學進德之地。初入之仕, 名位雖卑, 他日任用之責, 亦歸於此人, 是以古昔帝王, 論卞民材, 任事然後位定, 位定然後爵之者, 豈非愼揀精揣之道歟? 我國取才筮仕之法, 固是廣取之美意, 而及至今日, 未免有弊。稍解天字, 廉隅自勵者, 則雖老死巖穴, 以衒身得官爲恥, 故挾冊應講之中, 難得倬凡之士, 而但難却之請, 必從之囑, 左右沓至, 則兩銓官有不得自由, 名器之不重, 實由於此。請於大政之日, 大學諸生□實俱著者, 山野之士, 名行可稱者, 爲先收用, 以杜奔競請囑之弊, 以盡精揣愼揀之道。答曰, 依啓。喬桐事, 不允, 一如濟州子弟之規, 亦令廟堂處之。
