晝講에 尹鑴 등이 입시하여 兵法의 운영, 戰車의 사용, 宗廟大祭의 거행, 尹昌亨의 사건 등에 대해 논의함
○ 晝講時, 至第六章, 鑴曰, 凡事必須待時而爲之, 然後可成。若或非時, 則雖缺理之事, 靡有不敗, 此章, 勉其必待時爲之之意也。二行缺過, 有遂非之心, 而不思改過, 則其患終必至於亡國。是以, 古人曰, 人孰無過 , 改之爲貴。願聖明, 體念于玆。上曰, 然。人孰無過, 改之爲貴, 儘是格語也。鑴又曰, 官者, 朝廷百執事之謂也, 爵者, 外方任官之謂也。古人比外任於南面之位, 而近來多不擇缺至於醫官之類, 每得除拜守令, 此非官不及私昵之意也。二行缺上曰, 宗廟祭祀, 不必豐侈, 在於盡其誠敬而已也。鑴曰, 上敎然矣。缺日, 自上在諒闇中, 每每親行於魂殿, 而不至大段添傷。宗廟大祭, 今若時時親行, 則甚盛擧也。元禎曰, 冬夏[春秋]享, 則節候寒暖適中, 雖以愼疾之道言之, 不妨親行, 而至於春秋[冬夏]享, 則或當寒節, 或當炎序, 似不可以親行矣。鑴曰, 此則惟當量其筋力而爲之, 好矣。黯曰, 方其車戰時, 放火砲聲甚宏二行缺未可知也。千摠以下, 可自爲之, 而我國之人, 事事任便, 專委缺敎鍊官, 如刑官則勘律等事, 委之律官之手, 館官則祭享等事, 只憑守僕之言, 每致誤事, 誠可寒心矣。上曰, 不得應砲事及不知號令事, 事勢然矣。孝廟朝甲午, 亦有閱武之擧, 而露梁則地形稍遠, 異於沙河里, 故敎鍊官輩, 不得不騎馬下去, 使之指揮矣。黯曰, 若臨陣對敵, 則事機甚急, 豈可使敎鍊官, 往來指揮也? 上曰, 習陣與臨陣對敵, 緩急有異矣。鑴曰, 臣有所懷, 故敢達。近來不爲頻御經筵, 引接臣僚。高宗曰, 朝夕納誨。若不頻接臣僚, 則雖有如傅說者, 豈可以朝夕納誨也? 且頻接臣僚, 咨訪治道, 然後群臣之賢與不肖, 可以辨別於聖鑑, 用之得其人矣。是以, 曾在祖宗朝, 亦有朝·晝·夕講, 夜對·常參之禮, 而且時時接賢士大夫於臥內, 其意甚美也。近來則〈諸〉事不古, 若常參之禮, 闕而不行。半行缺如此而尙何望治道之成也? 一行缺本之地也。臣每欲頻頻進詣, 而自上常在未寧中, 故不得奉缺敎於前矣。上曰, 唯。申㶅進曰, 臣等以尹昌亨事, 別遣御史之意論啓, 而伏承聖批以今此昌亨之事, 與壽翼有異, 不可不移他明査爲敎, 臣等竊以爲不然也。今此昌亨貪饕濫縱之狀, 非尋常負犯之比, 固宜詳覈嚴處, 而道臣親査, 不但事體有所不當, 濟州爲邑, 在於絶島之中, 親査之際, 多有不便之事。以崔寬之狀啓觀之, 則辭連之人, 殆近百人。使之越千里之海, 涉累日之程, 逮赴監營, 其爲弊, 已不貲矣。況諸人推問之際, 其所證引者, 又不知其至於幾人, 而往來候風, 遲速難期。遷延時月, 結梢未易, 則滯囚之患, 尤極可愍, 其在朝廷軫念遠氓之道, 決不當若是也。燼餘
