金壽恒 등이 입시하여 太學의 養士節目 講定, 문란해진 科場의 풍토 엄칙, 太宗室과 太廟를 일시에 奉審하는 일 등에 대해 논의함
○ 請對入侍時, 太祖大王·太宗大王玉冊文, 以大提學南九萬, 弘文提學申晸, 使之製進事下敎。領議政金壽恒所啓, 頃以太學養士節目, 令本館堂上與儒臣, 相議講定之意, 陳達矣。本館堂上, 連有事故, 尙未講定云, 朴世采, 今爲祭酒, 敎養多士, 乃其職任, 使之作爲節目, 與知館事·大司成, 商確磨鍊後, 就議廟堂, 以爲啓下擧行之地, 何如? 上曰, 依爲之。又所啓, 科場之不嚴, 士習之不正, 莫甚於今日, 館學試製, 雖與大小科有間, 亦一場屋, 不可不嚴, 而多有濫雜之事。今者西學儒生, 以挾帶書吏, 將有科罪之擧, 而此外未現發者, 豈止於此一人乎? 挾帶隨從, 固有國禁, 而如庭·謁聖, 則以寫手, 帶入書吏者, 從前多不免謬習矣。至於缺二字 此實創見於近, 誠極寒心。今日之士, 卽他日之朝臣也。士習如此, 其何以得人才而爲國用乎? 雖加重律, 敎飭無素, 則終無以杜弊習而正士風, 宜令師儒之長, 與四學兼官, 別樣常常嚴飭矣。上曰, 士子之犯禁者, 雖隨現重治, 而必須常加訓飭, 然後可無如此之弊, 以此嚴明分付於館學之官, 可也。又所啓, 受敎裒集之事, 曾使刑曹判書李翊主管矣。刑官務劇, 勢難兼察他事, 故以備局堂上中一員加出事, 曾已仰達矣。尹趾完, 使之同爲主管, 何如? 上曰, 依爲之。出諫院朝報 領議政金壽恒所啓, 太祖大王室, 則有冊欌寶欌, 而太宗大王室, 則只有寶欌而無冊欌。今此追上諡號之時, 當新造冊欌, 而奉安處所, 必先奉審, 然後可以見樣造作矣。且以太廟位版中, 有字畫不明之處, 奉審後改題與否定奪事, 該曹曾已稟定矣。改題一款, 雖未及講定, 位版字畫, 爲先奉審, 以爲議定之地, 事體固當, 太廟奉審, 亦不可續續爲之, 令禮官, 一時奉審各室位版, 何如? 上曰, 一時奉審事, 分付該曹, 可也。出禮曹謄錄
