入診에 金壽興 등이 입시하여 李焜 등을 輦下에 放還할 필요는 없고 조금 가까운 곳에 두어 大王大妃殿의 周甲을 맞이하여 효성을 베푸는 것에 대해 논의함
○ 今日藥房入診時, 上曰, 焜·熀之當初編配, 非謂其有罪, 實出於保全之意, 曾前累欲放釋, 而因大臣之持難, 尙今未果矣。今以大王大妃殿周甲之慶, 特爲頒赦, 此則異於常赦, 雜犯死罪, 旣令咸宥, 則焜·熀之於大王大妃殿, 乃是子孫, 尤不可不爲擧論, 今欲放釋, 未知如何。都提調金壽興曰, 焜·熀事, 臣屢度陳達, 到今淺慮, 如前無異, 而大槪此兩人當初所遭, 非謂其眞有罪犯, 國家處置, 只爲其保全矣。若以保全之道言之, 則莫如姑不擧論之爲愈, 如濟州·珍島卽遠惡之地, 知其無罪, 而仍置於遠惡之地, 固爲矜惻, 卽今所配之處, 自是善地, 厚恤之[而]全安之, 宜矣。至於放還輦下, 則決知其不便, 臣不敢更變前見矣。上曰, 大臣所達, 固出於深長之慮, 而旣知其無罪, 又當無前之赦, 予意則放釋無妨, 令該府, 問于諸大臣稟處事, 命下矣。議于諸大臣爲白乎矣, 領議政金壽恒以爲, 焜·熀之當初定配, 非曰有罪, 只爲保全之地, 厥後累經赦宥, 尙未放釋, 亦出於深遠之慮, 則到今似不當輕議, 而第念今番頒赦, 旣爲大王大妃殿周甲之慶, 與常赦不同, 聖敎惻怛, 有足以感動聽聞者, 雖不得放還輦下, 移置稍近之地, 以示聖上推恩廣孝之意, 未知其何如耶。唯在聖明博詢而審處之, 左議政鄭知和, 病不收議, 行判中樞府事李尙眞以爲, 焜·熀之無罪, 非但國人之所共言, 實聖明之所已洞燭, 只爲保全之地, 初從流屛之議, 而聖心之軫念, 久愈不替矣。臣嘗縷縷請釋於前席者, 誠以此也。臣之淺見, 今亦無異, 況伏見聖敎, 今因大王大妃殿周甲之慶, 謂此兩人, 在子孫之列, 竝欲放釋, 辭旨切至, 字字惻怛, 益知聖德, 超出百王, 凡今在廷之臣, 孰不感動欽仰, 而思所以將順其美乎? 唯其大臣獻議之中, 有所持難者, 揆以叔季處變之道, 固爲萬分曲全之計, 則誰敢有非之者? 而臣今直欲以隆古之道, 期望於殿下, 意愚言妄, 竊自愧懼, 唯在天地之仁, 日月之明, 參酌群議, 處得其中, 伏惟上裁。行判中樞府事閔鼎重, 病不收議, 大臣之議如此, 伏惟上裁。判付內, 病不收議大臣處, 亦爲問啓爲良如敎, 更問于病不收議大臣爲白乎矣, 左議政鄭知和以爲, 兩人編配, 初出於保全之道, 今因大王大妃殿周甲之慶, 況有聖敎惻怛, 孰不欽仰感動? 若以放還輦下, 謂非萬全之地, 則移之稍近之境, 豈不愈於仍置遠配? 伏惟上裁。行判中樞府事閔鼎重以爲, 臣自數日以來, 病勢增劇, 氣息綿綴, 精神昏憒, 不能構成文字, 仰對明旨, 今承再詢, 不敢不略陳愚見。當初焜·熀之投配海島也, 恐有觸冒霧露, 致傷聖上保全之本意, 曾於筵席, 屢以或移或釋, 有所陳達, 及其出陸, 與之善地, 則姑令仍置, 以防意外之慮云者, 亦是一道, 故去冬大霈之時, 臣亦以姑勿擧論, 爲對矣。今殿下, 廣孝推仁, 特下曠蕩之典, 先此二人, 欲施親族之恩, 從前保全慮患之說, 雖不無意見, 聖敎至此, 何可不爲之將順乎? 伏惟上裁。大臣之議如此, 伏惟上裁。判付內, 諸大臣中, 或以全釋, 爲重難者, 實是深長之慮是在果, 大抵當初編配, 非謂有罪, 專出於曲全之意, 而累經赦宥, 尙未蒙放, 甚非親戚之意兺不喩, 今因大王大妃殿周甲之慶, 特施曠蕩之典, 死罪咸宥, 且此兩人, 俱在子孫之列, 則値此無前之慶, 獨不擧論於大霈之日, 實未知其得當是置, 特爲放釋爲良如敎。禁府謄錄
