승정원일기 307책 (탈초본 16책) 숙종 11년 2월 3일 계사 12/20 기사
1685년 康熙(淸/聖祖) 24년
引見에 金壽恒이 입시하여 李景義 등 侍從臣의 妻에 대한 食物 題給, 金世器의 返葬에 擔持軍을 題給하는 일, 試製時 館學儒生의 紅團領 착용 등에 대해 논의함
○ 引見時, 領議政金壽恒所啓, 頃以大王大妃殿周甲之慶, 因大臣所達, 仁祖朝侍從臣妻, 有食物題給之命, 在京之人, 皆已蒙恩, 而在鄕者, 則不無落漏。以其表表者言之, 仁祖朝故參判李景義妻, 及故判書林墰妻, 俱在鄕曲, 未得均蒙恩典, 此外亦或有落漏之人, 令該曹一體題給, 似當矣。上曰, 兩人之妻, 依他題給食物, 此外如有落漏之人, 亦加聞見, 一體施行, 可也。又所啓, 鶴林君金世器, 纔已身死, 今始返葬靈巖, 凡在身死之人, 雖是微官, 自備局, 分付沿路, 有題給駕牛之例, 而世器, 雖是武臣, 職在宰列, 只令題給駕牛, 事體不當。至於擔持軍題給, 則非備局所可擅便, 故敢達。上曰, 擔持軍, 特爲題給, 可也。又所啓, 凡大小場屋儒生輩, 着紅團領, 庭·謁聖親臨之科, 則着黑團領, 自是規例, 而臣頃於成均館表述時, 進去見之, 則儒生輩, 着紅衣者絶無, 而僅有或有着黑衣, 或着白衣, 雜亂莫甚。不着紅衣之類, 若盡爲出送, 則將不能成樣, 故只黜白衣者, 而此蓋由於常時館學, 不能申飭糾正, 而士子輩, 任便成習之致也, 事甚可駭。今後, 則令館學申明定式, 別爲嚴飭, 雖常時試製, 必令着紅團領, 而如有違者, 則勿論其多少, 一切勿許入場之意, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。
