閔鎭遠 등이 입시하여 御史의 書啓에서 貪贓으로 被捉된 경우는 營門에서 친히 조사하여 啓聞할 것, 조정에 청하지 않고 서원을 營建하면 해당 守令을 論罪할 것 등에 대해 논의함
○ 全羅監司閔鎭遠留待引見時, 所啓, 近來贓法不嚴, 御史書啓中, 貪贓狼藉者, 行査本道, 輒皆白脫, 無一抵法者, 以此汚吏, 無所懲畏, 外方貪風日肆云, 誠極慨惋。蓋本道行査時, 必以各邑守令, 定査官, 則罪人家子弟, 急急下去, 多般周旋於査官, 所謂査官, 拘於顔情, 不欲明査, 必巧飾掩覆, 作爲文案云, 事之可駭, 莫此爲甚。今後御史書啓中, 以貪贓被捉者, 勿定査官, 自營門親自明査啓聞事, 定式施行, 何如? 上曰, 事關贓汚者, 自營門査覈, 可也。又所啓, 外方書院紛紜之弊, 前後言者甚多, 聖明想已俯燭矣。蓋朝家事目內, 如有書院新設之處, 則必陳疏請建, 待朝家許之, 然後, 守令營建, 而近來士子, 不遵朝令, 必先自營建, 而營建時折簡求請於八方, 旣建之後, 則其弊, 與賜額書院無異, 事甚未安。自今以後, 不請于朝而先自營建, 則當該守令論罪, 首倡儒生停擧事, 知委申飭, 何如? 上曰, 書院之弊, 其來已久矣。所達誠然, 依爲之。左副承旨李德成曰, 書院之弊, 全羅監司閔鎭遠備盡陳達, 而仍請定式申禁矣。臣於此, 又有所懷敢達。若道學高明之人, 及忠淸節士可爲一方矜式者, 享以俎豆, 賜以恩額, 固無不可, 而以兩南言之, 則無表表可稱之行德, 而或其學徒, 或其後孫, 設鄕賢祠, 轉以大之, 仍稱書院者, 比比有之。又以海西言之, 延安, 設李延平及朱子書院, 而只取延平之延字, 新安之安字, 創設之, 如首陽山之夷·齊廟, 南陽之臥龍祠, 出於千古曠感之意, 俾爲一方景慕之地者, 其事固好, 而如延安之只取二字之意, 更設兩賢之院, 實爲不當矣。書院疊設, 曾有禁令, 而其後如有立院請額之疏, 則自上輒令該曹稟處, 該曹, 亦以事係斯文, 難於防塞, 率請許施, 殊無申禁之本意矣。此後如有書院請額陳疏之事, 先令該曹, 考出其他處已設與否而處之, 似好矣。上曰, 所達是矣。與全羅監司所陳白者, 一體定式, 可也。以上朝報
