兪得一 등이 입시하여 父子分辨 등 4件 외의 일로 擊錚한 경우 傳旨를 捧入할 지 여부에 대해 논의함
○ 同知事兪得一所啓, 治國之道, 政法不明, 則敎化不行矣。臣於待罪本職後見之, 擊錚傳旨, 無日不下, 或一日而再下, 此由於國綱解弛, 風習渝敗之致, 誠可寒心。謹按法文, 父子分辨, 刑戮及身, 嫡妾分辨, 良賤分辨四者外, 切勿捧入, 故曾在先朝, 故判書朴長遠爲大司憲時, 陳達於筵中, 四件事外, 請依國法勿爲捧入, 則先大王, 慮有抱冤未伸之患, 許令捧入後察處, 當宁戊午受敎, 擊錚, 非四件事者, 竝令嚴刑, 而衰老殘弱之人, 或不無致斃之患。臣意雖非四件事, 孫爲祖父母, 妻爲夫, 弟爲兄愬冤者, 及此外至冤極痛之事, 則勿爲嚴刑, 似合伸冤枉恤刑獄之道, 而以微細猥越之事, 闌入闕庭, 驚動天聽, 極爲駭愕, 此類則依受敎, 申明嚴刑, 而亦當嚴立科條, 諭示中外, 然後可防其弊也。上曰, 雖非四件事, 若有冤痛之事擊錚者, 則竝加詳察, 依此擧行, 可也。參贊官金致龍曰, 驚動天聽, 何等重事, 而近來擊錚者, 漸至紛紜, 如田畓奴婢相訟等事, 事甚微細, 而必皆登聞, 豈有是理哉? 此後, 則當捧者捧之, 不捧者勿爲捧入, 何如? 得一曰, 國法雖如此, 四件事外, 自外不捧, 則抱怨茹痛之人, 籲訴於何處耶? 亦似有弊, 捧入後, 察其事情而稟處, 似可矣。上曰, 微細之事, 亦皆擊錚, 極爲寒心, 而稱以微細, 自外退却, 則亦不無弊端, 雖非四件事, 捧入後, 刑官觀其原情, 可施者施之, 不可施者, 置之, 可也。得一曰, 近來人不畏法, 或有願留守令而擊錚者, 或有非理爭訟而擊錚者, 或有小事之當呈該司該邑而擊錚者, 尤極無嚴。此類則議啓後, 非理好訟者, 依續錄全家徙邊。構誣訟官者, 依明廟朝受敎, 杖八十。越訴及濫僞者, 依宣廟朝受敎, 杖一百, 事理重則論以詐不以實徒三年之律。以山訟擊錚, 移京兆者, 摘奸覈處後, 誣訴者, 則還送法曹, 考律定罪, 則猥雜之弊, 可以少防矣。上曰, 依所達擧行, 可也。以上刑曹謄錄
