○ 乙巳二月二十日午時, 上御進修堂。晝講入侍時, 知事閔鎭遠, 特進官兪命弘, 參贊官趙營福[趙榮福], 侍講官申昉, 檢討官洪鉉輔, 假注書任轍, 編修官安瑞羽, 記注官朴聖稭。輪對, 礪山君枋, 武臣崔鎭漢, 同爲入侍。上讀論語前受音訖, 申昉進講, 自子曰君子道者三, 止子曰驥不稱其力。上親講一遍訖, 昉奏文義曰, 君子道者三, 我無能焉者, 夫子之謙辭也。智仁勇三者, 聖人豈或有未盡, 而聖人之心, 未嘗見其有餘也。此不但爲學者之取法也, 人君進德之誠, 必如是而可矣。上曰, 然。昉曰, 子貢有方人之意, 而夫子曰我則不暇, 夫聖人豈有不暇給之事耶? 蓋急於自治, 而無騖外之心, 故其言如此, 不但責子貢之失而已, 道理, 大抵如此矣。上曰, 然。昉曰, 不患人之不己知, 患其不能, 此修己之實工夫也。故聖人於此, 重言複言, 凡四見於論語, 文雖小異, 意則一也。聖人反己之功, 此可見矣。上曰, 然。昉曰, 不逆詐不億不信, 一箇誠也。誠而未有不明者, 故能不爲小人所罔, 人君果能是道, 小人豈敢以私智, 眩惑聰聽耶? 上曰, 然。昉曰, 微生畝, 蓋當時之賢而隱者, 見夫子之歷聘, 而疑其爲取悅於人, 不知聖人有行道之責, 無忘世之志, 非若一偏之執而不通。當時, 如微生畝者, 亦不知聖人, 則夫子之見侮於一時, 又何足怪哉? 上曰, 然。昉曰, 驥雖有力, 而其稱在德。人雖有才而無德, 則無足可尙, 君子之尙德不尙才, 有如是者矣。閔鎭遠曰, 心德爲上, 而才者末也。以治邑之守令觀之, 雖無幹辦之才能, 殫心竭慮, 孜孜不怠, 則是爲善治矣。雖有小才, 苟無慈祥惻怛之意, 則不能治邑。以此推之, 凡天下事事, 豈有無德而可爲者耶? 上曰, 其言, 好矣。洪鉉輔曰, 經傳, 異於他書。必涵泳玩味, 然後方可以爲吾工夫。不然而只事記誦之習, 則雖日課一卷書, 亦何補於進德耶? 鎭遠曰, 講官之言, 好矣。昉曰, 論語之書, 皆言聖人成效, 四書中, 論語爲最緊, 朱子之必以是書勉學者, 其意可知矣。上曰, 然。鎭遠曰, 小臣, 曾在實錄廳時, 聞講官之言, 則肅廟, 每讀論語, 日課八九十遍, 而夜必三更就寢, 大聖人勤學之誠實, 爲後王之所當法也。上曰, 予嘗聞之矣。雖不敢望聖考之勤學, 敢不體念於斯耶? 趙榮福所啓, 本院日記, 例於當月內修正, 而近來紀綱解弛, 百隷怠官, 九月以後日記, 多不修正以納, 故屢度催促, 而無意擧行, 事甚駭然。當該注書, 不可無別樣責罰之道, 故敢達。上曰, 未修正者, 幾卷耶? 榮福曰, 自上年九月以後, 皆未修正矣。鎭遠曰, 日記必於三朔內修納者, 本院定式云, 過三朔不納者, 怠慢甚矣。當有別樣責罰之擧矣。上曰, 三朔, 乃是定限耶? 榮福曰, 本無三朔之定限, 而當月內例爲輸納矣。上曰, 三朔未修正者, 竝拿問, 未過三朔者, 推考可也。榮福曰, 然則自九月至十一月未修正者拿問, 而十二月以後未修正者, 推考乎? 上曰, 然。出擧條  又榮福所啓, 刑曹乃詞訟重地, 而久無長官, 參議金橰, 則與參判相避, 雖上來, 不可以行公, 以在京無故人差出, 同爲參坐, 恐合事宜矣。上曰, 刑曹滯獄可慮, 參議金橰姑爲改差, 以在京無故人, 口傳差出, 以爲次官備員, 斯速擧行之地事。榻前下敎 礪山君枋所啓, 臣待罪廚院提擧之任, 積有年所, 一院之事, 無不管察, 連値凶年, 屢經國恤, 各種磁器, 酬應浩多, 物役蕩盡。今至百尺竿頭, 卽今魂殿祭器, 元燔磁器, 當爲燔出, 而廣州七面, 樹木濯濯, 曾以水上木, 限廣州樹木長養間, 自分院收稅取用事, 入啓, 有令廟堂稟處之敎。卽今廟堂空虛, 趁春燔回啓似未易, 聞楊根·加五峴·多五峴·聖造洞, 樹木最爲茂密, 使匠卒爲先斫取運來, 以爲春燔之用, 何如? 上曰, 伐本處, 去燔所幾里耶? 鎭遠曰, 百里也。上曰, 無乃有弊於列邑耶? 枋曰, 使本院匠卒輸送, 則似無弊端矣。上曰, 然則自本院, 輸運以用, 可也。出擧條 枋曰, 近來磁器, 品甚不好, 未必不由於匠卒之疲弊也。當嚴勅燔官, 而匠人子枝, 勿侵他役, 明有事目, 其或入於他役者, 一倂還定本役, 何如? 上曰, 依爲之。又枋所啓, 近來國綱解弛, 司饔院漁父, 持尺文下海興販, 而各衙門·諸宮家·各道·各邑, 不有御供之重, 侵稅之弊, 罔有紀極。故上年二月, 以不得橫侵之意, 入啓蒙允後, 行會列邑, 而不有成命, 侵責如舊, 監司·兵使, 豈盡知之耶? 所帶軍官中, 差定監官, 故侵漁狼藉, 盡歸私橐, 至於坡市坪·江華等處, 此弊尤甚, 若不別樣申勅, 則必有渙散之弊矣。本院漁父二百名, 而日下漁父九十名, 劃給生鮮廛人, 以爲御供補用之需, 而有闕之代, 列邑不卽充定, 故自然減縮, 卽今餘存, 不過三四十名, 誠爲㦖慮矣。鎭遠曰, 小臣亦嘗屢經外任, 旣稱司饔院漁父, 則外方不敢侵稅, 今則漁父, 混侵於外方之納稅云, 誠可寒心矣。上曰, 此亦紀綱之不立而然矣。枋曰, 嚴立科條, 以防此弊, 何如? 上曰, 本有定式, 此後則各別申勅, 如前侵責, 則斷不饒貸, 依定式論責之意, 分付, 可也。出擧條  又所啓, 本院事, 都提調例爲陳達變通, 而卽今都提調在鄕, 故小臣如是敢達矣。上曰, 廚院提調, 外朝一人, 例兼之矣。卽今誰爲之耶? 枋曰, 姜鋧方爲提調矣。上曰, 姜鋧老病, 難以行公, 姑爲遞改, 其代, 後日政差出, 可也。出擧條 申昉所啓, 今當聖明勤學, 法筵頻開之日, 館僚之不備, 特甚。僅有數人, 而或有在外未及上來, 或陳疏下鄕。雖欲更爲差出, 亦無可擬之人, 事甚可慮, 新錄不可不從速爲之, 故敢達。上曰, 從近爲之, 可也。鎭遠曰, 新錄, 例有副學及東壁, 然後主張爲之矣。東壁則卽今館職中, 猶可比擬, 而副學則卽今副提學李縡, 方在遠鄕, 姑無上來之期, 似當有變通之道矣。上曰, 副學可爲之人, 有在京者耶? 鎭遠曰, 在京人中, 亦有可爲者, 在外人, 亦當非久上來, 若以副學及東壁, 竝以無故人, 後日政差出事, 下敎, 則可以推移差出矣。上曰, 副學姑爲遞差, 其代, 以無故人差出, 東壁亦爲差出, 使之速完新錄, 可也。又鎭遠所啓, 忠淸監司宋寅明, 以習操停止事, 狀聞矣。兩南旣令停操, 似當一體停止矣。上曰, 一體停操事, 分付, 可也。又所啓, 外方學宮位田, 鄕校則法典內, 州府郡縣, 各有差等, 定結數免稅, 書院則法典無免稅之規, 而自前書院位田, 多有免稅之處, 多少無節, 或有全無處, 事甚不均。小臣, 待罪地部時, 陳達於榻前, 議于大臣, 已賜額書院, 限三結免稅, 未賜額書院, 限二結免稅事, 定式矣。頃見楊州牧所報, 道峯書院位田之免稅者, 沒數出稅, 而大同屢年未收, 今聞忠淸道魯隱洞書院儒生之言, 則連山地, 舊有成三問私田, 籍入於忠勳府, 其後勳府, 出給書院, 仍爲免稅, 積有年所矣。近來, 又復出稅, 聞此是李眞儒陳達, 革罷免稅之致云, 先朝尙賢之意, 一朝變革以爲未安, 未賜額書院, 雖不能還爲免稅, 賜額書院, 則依前限三結免稅, 而必以本院自備之位田, 許令免稅, 民結則切勿許給, 一依先朝, 似好, 故敢達。上曰, 依爲之。出擧條  又所啓, 宣惠廳, 掌國之貢賦, 關係至重, 而四郞廳中, 一員爲外任, 二員則以病見遞, 只有一員行公, 事甚苟簡。舊例堂上擬望, 都提調, 書爲字, 然後始爲啓下, 而卽今朝無大臣, 不得受爲字, 未知當變通啓下乎, 姑待大臣上來乎? 上曰, 姑待大臣上來後, 啓下, 可也。又所啓, 數日不得入侍, 微感之候, 若何? 上曰, 今則少愈矣。鎭遠曰, 王大妃殿氣候澌綴, 外朝所知, 而昨者首醫, 往國舅家, 則聞有虛汗眩氣特甚之症云, 臣等不勝伏慮。國舅, 謂首醫曰, 藥院劑進湯藥, 不爲進御, 宜自內劑進, 生脈散等藥, 倍入人蔘, 自上强勸, 則必進御云矣。上曰, 向者無大段病患, 而近日澌綴之候漸加, 予誠孝淺薄, 不能强進湯藥, 極爲悶慮矣。今自藥院劑入湯藥, 則予當强勸進御矣。生脈散, 姑爲劑入。鎭遠曰, 生脈散十貼, 當劑進矣。上曰, 然。上曰, 戶判, 有上來之期耶? 鎭遠曰, 聞今明間, 當發行云矣。大臣, 亦於今明間, 發行云矣。上曰, 兵判, 無故牌不進, 似無過嫌之道矣。別爲牌招之意, 分付, 兵判出仕後, 都目政事, 從速爲之, 可也。上曰, 武臣, 亦有所懷耶? 履歷何官? 崔鎭漢曰, 小臣, 履歷頗多, 悉難煩達矣。忠淸水使·慶尙兵使, 卽近年所經之職, 而上年, 待罪於副摠管, 病重呈辭, 蒙恩遞職矣。所懷則關係軍政者, 武臣宜有所達, 故敢達矣。宮城內入直軍兵, 除各所守直·使喚者外, 以團束軍兵言之, 訓局軍二百名, 分直於金虎·弘化二門, 禁衛軍一百, 則入直於建陽門, 禁旅一百, 則入直於仁政殿大庭之下, 合計四百名中, 訓軍二百, 則爲其內入直莫重之意。每朔三次該營習陣時, 不爲出用, 而如禁衛軍一百及禁旅一百, 則該營習陣時, 除標信出用, 每朔三次, 致空信地, 禁衛鄕軍則爲其生疎, 習陣出用, 似或一道, 而至於禁旅, 則熟諳軍法, 無讓於訓卒, 直宿大庭, 非比於訓卒之直所, 輦下可恃之親兵, 豈非此乎? 每次出用, 非所以重宿衛之意, 合有變通之道矣。昔年, 故將臣申汝哲臨沒時, 小臣適往見之。汝哲曰, 入直禁軍, 似不當出用, 吾欲啓達變通, 而未及爲之, 年少武弁, 不可不知此云云。其後小臣, 待罪於禁軍將, 詳悉直所事情, 則果知汝哲面言之意。故竝爲仰達矣。上曰, 禁軍, 久無其名, 而孝廟朝, 始置禁軍, 意有所在也。禁衛軍, 則不可不出用, 而禁軍則習陣時, 不爲出用之意, 令兵曹稟處, 可也。鎭漢曰, 禁軍設立之初, 則以其生疎軍法, 故有此出用之規。似爲仍循之弊也。上曰, 此措辭, 同入於擧條, 可也。