夜對에 趙命臣 등이 입시하여 心經을 進講하고, 夜對가 늦게 끝나는 문제, 校書館의 匠手를 實錄廳에 보내는 문제, 鄭亨復에게 下諭하는 문제 등에 대해 논의함
○ 丁未三月二十九日二更, 上御熙政堂夜對入侍時, 參贊官趙命臣, 檢討官洪聖輔·黃梓, 假注書安慶運, 記事官閔亨洙·鄭益河, 進伏訖。洪聖輔讀, 心經上卷第二編明道告王曰某書字甚敬, 至此自欺之端也。黃梓, 自西山眞氏曰古之君子爲治身心之本, 至初樂所以不可斯須在身也。讀訖, 梓曰, 心學工夫, 必須調養, 然後可以能存此心矣。上曰, 其言是矣。加意焉。聖輔曰, 學者容貌, 固不可不正肅, 而帝王威儀容貌之際, 尤不可不嚴毅也。上曰, 其言好矣。梓曰, 文過遂非, 則漸入於有過之域, 見過欲改, 則自歸於無過之地, 此聖人所以眷眷於垂訓之意也。此等處, 不可不留念也。上曰, 其言好矣。可不體諒焉? 梓曰, 明道於病中, 猶尙諄諄於義理之說, 於此可見先輩學問之工矣。殿下卽今以受鍼間姑停, 頉稟經筵, 而中夜賜對, 孜孜不倦, 在廷臣僚, 孰不欽歎? 第臣等學識魯莽, 不能闡明蘊奧, 仰裨聖學之萬一。然殿下勿以臣等之蔑劣, 謂無足可取, 而必須勤勉於學問上工夫, 則其爲國家之幸, 實萬萬矣。聖輔曰, 夜對之命, 每下於夜深之後, 必於四五更後乃罷, 臣等或恐傷損於玉體矣。日昨原任大臣, 亦以此有所陳達矣。今後夜對及召對時, 必爲酌定其張數, 勿爲汗漫進講, 以致夜深, 俾不至玉體之疲勞, 千萬幸甚。上曰, 其言出於愛君之誠, 可不留意焉? 洪聖輔所啓, 臣等得伏見實錄廳所下擧條, 則實錄廳印役, 以匠手鮮少, 不免遷就之故, 校書館匠手印出進講冊子者, 亦爲盡數移來事, 摠裁官有所陳白而蒙允。蓋以實錄印出, 至爲緊重, 故雖至停講, 亦命移送矣, 聖意所在, 豈不仰揣, 而第念卽今召對時, 進講皇明通紀, 只有十八編, 而繼講明紀編年, 當爲四編。每一日講一編, 則此不過數十日, 可以畢講, 其後進講, 以東國通鑑問議定奪, 故方令芸館印出矣。今若移送芸館匠手, 而史役當訖於三四月之內, 則爲先移送固好, 而史局功役, 極其浩大, 雖合芸館匠手, 勢將經涉秋冬。臣意則芸館匠手, 仍令印出東國通鑑, 催促畢役後, 移送史局, 合力印出, 似爲便順矣。黃梓曰, 東國通鑑印役, 若待史局工訖之後, 則其間將致許久停講, 豈非可悶乎? 聖輔曰, 外方匠手, 方自史局推捉, 匪久似當上來, 芸閣匠手, 則姑待進講冊子畢印後移送, 似好矣。上曰, 芸閣匠手移來者, 幾名耶? 聖輔曰, 只是二名云, 二名雖移去在史局, 不過添一板矣。上曰, 外方匠手推捉者, 幾許云耶? 聖輔曰, 外方則用木板, 故均字匠有處絶無, 而慶尙監營, 有一二名, 故今日又爲別關催促云矣。上曰, 實錄印出, 功役浩大, 未易告訖, 固已預料, 而予之所謂進講, 雖或中撤, 移送匠手云者, 蓋出於重其事之意, 而亦非至秋冬停講之謂也。今聞儒臣所達, 事勢誠然, 而芸館匠手, 今日移去, 明日還送, 事涉煩屑。嶺營均字匠上來後, 芸館匠手, 則卽爲還送, 使之印出東國通鑑, 可也。出擧條 鄭益河所啓, 臣以職掌所管, 有所仰達矣。翰林完薦, 今已經月, 而只緣大臣之不爲行公, 尙不得合坐取講, 極爲悶迫矣。今則大臣旣已出仕, 早晩間可行講坐, 而被薦中注書鄭亨復, 下諭之後, 尙不上來, 其他諸人中, 亦有欲往遠鄕者云。事體極爲未安, 合有別樣申飭之道, 故敢達。上曰, 講坐出令之後, 不卽應講者, 例有禁推之規, 而未出令之前, 亦有自政院, 申飭之例乎? 趙命臣曰, 未聞本院有此規例矣。上曰, 鄭亨復除拜注書已久, 而何爲不肅謝耶? 益河曰, 亨復下鄕之後, 除拜注書, 故頃以乘馹上來事, 下諭矣。上曰, 新進怠慢之習, 不可不警。鄭亨復, 從重推考, 催促上來, 可也。益河曰, 其餘諸人, 欲爲下鄕者, 亦爲申飭耶? 上曰, 其餘諸人, 自藝文館, 亦爲申飭, 勿爲任自下鄕, 可也。出擧條 上曰, 副校理金相奭, 方在禁推中矣, 濟州試才, 期日不遠, 本職今姑遞差, 特爲放送, 速令辭朝, 可也。出榻前下敎 上又曰, 校理朴師聖, 尙不出肅, 其在事體, 極爲未安, 待明朝牌招察任, 可也。榻前下敎 諸臣以次退出。
