○ 趙泰億所啓, 觀此黃海監司金始㷜狀啓, 則諸邑軍布奴婢身貢, 依前以錢參半收捧事矣。上曰, 曾見狀啓, 而此事果, 何如? 泰億曰, 臣在原州時, 原州之民, 以錢布參半事, 路傍呼訴, 故稔知此弊, 而如此之事, 不可續續變通, 未及仰達矣。大抵曾前軍布, 或木或錢, 隨所得上納, 故民情便之, 今有純木上納之令, 今年木花失稔, 純木備納甚難, 故海西狀請如此, 關東, 則臣所目見, 以錢布參半捧上, 則民情庶可慰矣。李台佐曰, 錢貨, 只爲私用, 而不爲公用事, 曾已定奪矣。物貨不能上下相通, 則其弊大段窒礙, 宜令廟堂諸臣, 更爲商確處之, 而錢幣之代, 以他貨幣造出, 然後可以通用, 而古有楮幣矣。上曰, 楮幣有見之者乎? 泰億曰, 臣未及見矣。聞之, 則壯紙一張, 可出六片, 而其形狀, 如兵曹草料板, 一兩之價, 未知其幾何, 而用之於百官頒料, 若久用, 則弊裂, 故隨弊隨造, 亦有弊, 決非久用之物云矣。壽賢曰, 我國楮貨, 卽中原之鈔, 而宋時蜀人用之, 他國不用云矣。台佐曰, 所謂助糧木, 卽是市上常木, 小臣幼少時見之, 則長廣甚短, 如世所謂咸山布, 而久用則麤黑, 如入煙堗狀, 此不過爲私家朝夕市上之用, 只買蔬菜而已, 不可他用矣。丙辰年間, 始造小錢, 而小錢四分, 爲大錢一分之價, 其後大錢始出矣。上曰, 卽今行用錢, 與漢時五銖錢, 何如? 泰億曰, 五銖錢有輪郭, 如卽今行用錢矣。壽賢曰, 常平通寶, 稍大於五銖錢矣。當初始造之後, 用之甚輕便, 故始則行用於京中矣。今則京外通用, 南則濟州, 北則會寧, 皆用之, 義州官府, 亦有之云矣。泰億曰, 聞之則義州邊上人, 或與胡人潛相買賣者, 比比有之云矣。壽賢曰, 周禮貨字, 書以泉字, 蓋是流通之意也。錢貨, 今若只爲私用, 而不爲公用, 則上下不能相通, 非但有大段窒礙處, 烏在其泉貨之義乎? 若以錢貨之有弊, 欲罷, 則他貨幣, 不可不代造矣。台佐曰, 今若以錢貨, 爲可罷, 而不卽變通, 又不有改幣之道, 則公私之用, 極爲窒礙, 錢貨之存罷當否, 使廟堂諸臣, 各陳所見, 以爲當罷, 則限年用之, 以爲不當罷, 則加鑄好矣, 而大抵錢弊無窮, 非但人心·世道之乖謬, 外方貪風之大振, 悉由於此, 不可不罷, 而第卽今公私異用, 極爲難便, 且以貢物上下言之, 若以純木計給, 則貢物人輩, 以木換錢, 買賣物種, 亦甚有弊, 後日次對時, 自上下詢諸臣, 以他幣之久遠無弊者, 商確議定後, 仍爲頒示外方, 似好矣。上曰, 楮貨與助糧木, 予未及見, 而一自錢出之後, 人心·世道, 日漸乖謬者, 莫非錢弊, 此可謂尤物矣。先朝時, 有一儒生, 疏論錢弊, 予尙記有矣。其疏曰, 幼稚之兒, 不食藥飮, 若以錢給而誘之, 則必食云, 孩提之童, 有何物欲, 而猶知其錢貴, 彼愚夫愚婦之愛錢, 無甚怪矣。大抵錢之爲物, 非可食可衣者, 則於人於國, 無甚關緊, 而其爲害, 一至於此極, 且或流入於彼國, 則亦甚可慮矣。頃日筵中, 雖有加鑄之議, 予則決知其可罷, 錢貨若罷, 則他貨幣不可不造, 當與廟堂, 從容商確以定矣。台佐曰, 黃海監司狀啓中, 錢布參半事, 當許之, 而此後有狀請處許之, 無狀請處勿爲擧論, 何如? 泰億曰, 不可如是斑駁矣。上曰, 一道如此, 則他道可知, 從民願錢木間, 隨所得上納事, 一體分付, 可也。出擧條
승정원일기 645책 (탈초본 35책) 영조 3년 9월 12일 을축 46/87 기사
1727년 雍正(淸/世宗) 5년
