○ 七月初二日酉時, 上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官金浩, 侍讀官尹東衡, 檢討官尹光益, 假注書尹志遠, 記注官尹世鳳·李時恒, 同爲入侍。東衡讀大學衍義修身之要, 自易大傳子曰, 君子居其室出其言, 止後之人主宜知所法戒云。上曰, 下番讀之。光益讀自子張問行, 止以上論謹言行。上曰, 承旨讀之。浩讀自成王命召公畢公, 止其可忽哉。上曰, 少退。諸臣, 次第退出閤門外, 少頃復召入。諸臣次第進伏後, 浩復讀自衛侯在楚, 止爲人君者其亦勉諸。上曰, 注書讀之。志遠讀自劉康公曰民受天地之中以生, 止以上論正威儀。東衡曰, 修身之要, 非謂專在於言語威儀, 而敬以直內, 收斂於外, 表裏如一, 此敬之工夫也。首章曰, 其言善則千里之外應之, 況其邇者乎? 其言切實, 此外無可推演者, 而眞德秀, 以孔子鳴鶴之爻, 爲發明感應之理, 靜室中之言, 人誰有聽之者, 其應如此, 則至於王言, 則千里外應之, 捷於影響, 可不戒哉? 上曰, 然矣。光益曰, 以工夫言之, 則誠意正心, 爲修身之本, 一動一靜, 有誠意, 然後動合言行, 吉凶榮辱, 惟人所召, 一言之間, 天人感格, 其所關係, 豈不重歟? 唐太宗曰, 此言有益民否, 故我不敢易言, 此所以致貞觀之治也。上曰, 其言是矣。東衡曰, 眞德秀所引驪姬夜半之泣, 書之國語等語, 獨擧不善處而言, 雖先儒之言, 猶未免偏矣。光益曰, 抑詩, 衛武公所作, 武公作此詩之時, 年已九十五歲矣。猶且作此十二章, 嘗誦於座側, 其好學之誠, 老而不倦, 殿下今方鼎盛之年, 若典學, 則何難至聖域耶? 聞以盛暑, 停法講, 臣意以爲, 法講雖停, 時時溫繹前受, 留心講究好矣。上曰, 其言好矣, 當留意矣。東衡曰, 非言之難, 行之爲難, 君子欲訥於言以下三章, 蓋爲言行而列之也。光益曰, 言行有本末, 故曰, 有德者必有言, 有言者不必有德, 所當先行而後言矣。上曰, 然矣。東衡曰, 言忠信行篤敬, 註曰, 誠意所發, 存中參前, 無非誠也。其心與理一, 故其形見如此, 此語最爲切近, 所當留意, 伊川曰, 未讀論語, 是這般人, 旣讀論語, 猶是這般人, 便是不曾讀, 凡讀書, 若泛然看過而已, 則雖讀之無益矣。上曰, 然矣。東衡曰, 表記所云, 道人以言, 禁人以行, 此與以身敎人之意, 同矣。禁人以行四字, 尤爲緊切矣。註曰, 老·莊, 非善言乎? 其終爲浮虛之害, 夷·惠非善行乎? 其弊, 有隘不恭之失, 夷·惠則固聖之淸和者, 其行本善矣, 老·莊則其宗亦非矣, 此段未知其如何也。上曰, 善言云者, 似非指其本道而言也。東衡曰, 自亂于威儀之亂字, 註與書傳本註, 有異, 本註則亂字, 以治字之義釋之, 而此註則相反, 臣等在外講論時, 不無疑難矣。光益曰, 書傳, 以亂字爲治者亦多矣。冒貢于非幾之幾字, 最有深意, 凡事莫不有幾, 存亡安危, 皆有幾矣, 卽今逆亂甫平, 正是安危之幾也。此豈非淬勵奮發, 轉危爲安之幾乎? 上曰, 其言好矣, 當各別留意矣。東衡曰, 和順積中, 英華發外, 然後威儀自可觀, 至如漢成帝, 有穆穆之容, 而此不過修飾於外者, 豈可謂威儀云乎哉? 光益曰, 此所謂色厲內荏者也。成帝內則荏弱, 而外爲矯飾, 非所謂盛德之威儀也。上曰, 色厲內荏之諭, 正襯着矣, 成帝臨朝之時, 徒飾穆穆之容, 而平居無此威儀者也。上曰, 眞德秀, 以匡衡之言, 實天下之名言, 奉天承親等分排者, 亦似大學明明德, 新民之先, 言其效之類也。東衡曰, 上衛侯在楚章施舍可愛云者, 未曉其義, 似不過弛張動止之意矣。上曰, 似然矣。光益曰, 人君看書之法, 惟以大義闊看, 不必取字句之義矣。上曰, 然矣。東衡曰, 下番所達好矣。文義畢後, 光益所啓, 金尙星, 以向來徑出, 執以爲難進之端, 而其時臺啓卽發, 至於罷職, 則罰已行矣。縣道上疏, 雖自上還爲下送, 而旣已一經睿覽, 則渠之以此引嫌, 誠爲過, 使之催促上來, 何如? 上曰, 備忘中, 提及向日徑出事矣, 當此廉隅太勝之時, 一番陳疏, 不是異事, 而旣已罷職, 罰已行矣, 則尙今撕捱, 誠極未安, 催〈促〉上來, 可也。出榻前下敎  濟州牧使元百揆, 絶島人馬, 不可留滯, 不多日內, 催促下送事。出榻前下敎  玉堂闕員, 後日政全數差出事。出榻前下敎  上曰, 閔亨洙之疏, 似是爲父訟冤, 而其言乖悖, 故以閔亨洙削黜, 此疏還給之意, 纔下備忘, 而亨洙時在臺諫, 則事當姑先遞差後削黜, 而予未及照檢, 政院亦無所提稟之事, 當該承旨推考, 可也。出擧條 閔亨洙削黜備忘, 改以正言閔亨洙, 姑先遞差, 先捧傳旨, 又以前正言閔亨洙削黜捧傳旨事。出榻前下敎