○ 閏九月初二日辰時, 上御宣政殿朝講入侍時, 領事宋寅明, 知事趙顯命, 特進官金潝·洪尙賓, 參贊官尹得和, 檢討官金尙重·趙明履, 正言金尙耉, 假注書兪彦國, 記注官權萬, 記事官李宗迪入侍。上講前受音訖, 金尙重進讀周易困卦, 具音釋讀訖。上曰, 亨祀之亨字, 諺解出音以亨, 甚無義矣。以何音讀之耶? 宋寅明曰, 以亨字讀之, 似好。趙顯命曰, 古書亨字與亨[享]字, 通用處多, 以亨字讀之, 可也。上具音釋, 講新受音訖。尙重曰, 升卦, 變爲困, 乃陰陽倒置之象, 而以卦體言之, 坎下兌上, 終必有亨之象也。寅明曰, 困卦無正應, 故有言不信者, 此也。趙明履曰, 亨字之義, 乃身困道亨之義也。上曰, 置於沙石之中, 玉則自如之義也。顯命曰, 臀于株木之義, 本義尤明切矣。寅明曰, 猶有九四可應之理, 故不曰凶矣。寅明曰, 困中九二爻, 爲最上爻, 此乃賢人自靖, 以待天命之義。九二雖困, 猶不失亨, 九五, 困則無可說。人臣雖困, 猶可說也, 人君若困, 則無可說矣。若非剛中之德, 則不可免困矣, 上曰, 然矣。尙書爲君難者, 正此意也。予其兢惕矣。顯命曰, 初六九四, 乃正應, 而猶有金車之隔。大體言之, 人君當困境, 欲速免則尤有害, 當困之時, 必徐徐然後, 可免其困矣。上曰, 知事之言, 然矣, 尙重曰, 上六, 乃困之極處, 而有動則必凶, 此乃戒人處困不妄動之義也。寅明曰, 冥升不止, 故然矣, 上曰, 向來半夜之事, 卿等不見乎, 困卦之義, 文王經歷後, 能知其處困必亨之義, 孔子大象, 有轍環天下之歎, 於予心, 有兢惕矣, 顯命曰, 致命, 遂知天生賢者, 而使當不幸地者, 亦天也。寅明曰, 近日日氣不適, 朝則有霧氣, 晩則過煖, 聖體, 若何? 上曰, 無事, 而近來小有滯氣矣, 寅明曰, 滯氣之症, 臣等曾未聞之, 乃新症耶? 上曰, 非新症也。復膳差愈後, 無思食之念, 而連有滯氣矣, 寅明曰, 其症形, 何如? 上曰, 雖不食而如飽食, 此必是寒痰用事之致也。寅明曰, 各別調攝, 何如? 寅明曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧。寅明曰, 王世子氣候, 何如? 上曰, 好在矣。寅明曰, 濟州無牧使, 久矣, 而況身死之代乎? 若過此月, 則風高越海實難, 聞吏判之言, 則李希夏無厭避之意云, 希夏, 卽爲放送, 明日內, 使之辭朝, 何如? 上曰, 依爲之。出榻前下敎 宋寅明曰, 向者都政時, 高山察訪金尙魯, 因上敎擬望受點, 而尙魯, 有九十老親, 高山, 雖非邊地, 旣是三百里外, 宜有變通, 今姑許遞, 其代更令擇送, 何如? 上曰, 改差, 其代, 以當爲吏弘[?]者, 差送, 可也, 出擧條 寅明曰, 故判書忠肅公李世華, 乃己巳名賢, 忠節淸白, 旣蒙先朝旌褒, 而其嗣孫前縣監李景元, 無後身, 故尙未立嗣, 主祀無人云, 在朝家崇奬節義之道, 宜有軫恤之典, 聞其家, 以景元再從兄之子, 欲爲立嗣云, 依故相臣南九萬家例, 特命立後, 恐合聖朝繼絶之道, 故敢達。上曰, 依爲之。而令禮曹, 問于本家爲之, 出擧條 正言金尙耉啓曰, 臣以無似, 猥忝言職, 絲毫蔑補, 愧懼徒積, 日昨以海西荒唐船事, 論及守令監司, 而伏聞昨日筵中, 致煩聖敎, 以覈實後拿問之請, 至有創見之敎, 臣於是, 實不勝瞿然慙悚之至, 夫海防至重, 邊情至嚴, 雖係荒唐船, 去來形止, 猶且登時啓聞, 則況出沒我境, 至掠婦女而去者, 實是前所未聞之事, 此等事情, 終至於掩置不報, 則爲臺閣者, 安得不隨聞論責, 而臣於發啓時, 略示差別之意者, 蓋其傳說狼藉, 雖與風聞有異, 遠外之事, 亦不可十分準信, 道臣事體, 比諸守令有別, 而一時請拿, 亦非重事面之義, 査實後拿問之請, 蓋出於此, 追聞物議則以爲, 水閫之初不竝論, 有乖臺體云, 此所以日昨自列者, 而僚臺有所繼發矣, 事在道內, 且係邊情, 初若只論守令, 而不及道臣, 則臺閣之論, 終涉苟簡, 若又一體請拿, 則虛實未覈之前, 道臣之竝請拿問, 亦似輕先, 故臣之論啓, 其意不過如此, 而不惟不允。又有此筵席未安之敎繼發, 隨參之僚臺, 旣以此引避退待, 則臣之去就, 尤無可論, 其何可一刻晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職, 上曰, 勿辭, 得和曰, 正言金尙耉, 再啓煩瀆, 退待物論矣, 上曰, 知道。上曰, 明日晝講爲之, 出榻前下敎 得和曰, 臣向在玉堂時, 臣之高祖故海嵩尉臣尹新之文集, 自上有內入之命, 故伊時臣家無印本, 以草本入之, 其後臣, 濫蒙國恩, 待罪完營, 鳩聚若干物力, 印出臣祖文集, 欲陳疏奉入, 未果矣, 今方藏置臣家, 欲爲奉進, 而惶恐不敢, 敢達。上曰, 前已有下敎, 入之, 諸臣以次退出。