○ 乾隆三年戊午十一月初七日二更三點, 上御熙政堂。夜對入侍。參贊官鄭必寧, 檢討官金尙重, 假注書李翼元, 記注官宋時涵, 記事官洪曙。諸臣進伏訖。尙重, 讀易象曰雷出地奮章訖。上曰, 參贊官讀之。必寧, 讀禹曰九功惟敍章訖。上曰, 注書讀之。翼元, 讀蔡沈曰六律陽律也章訖。上曰, 上番讀之。時涵, 讀周禮大司樂章訖。上曰, 下番讀之。曙, 讀大師掌六律章訖。尙重曰, 下番兼春秋眼昏, 不可多讀矣。上曰, 儒臣畢讀。尙重讀, 自典同掌六律, 至樂記曰凡音之起訖。尙重曰, 此篇終始, 全論樂章。蓋樂之盡善盡美, 亶由於德與天合, 故大樂與天同和矣。王公以之, 殷薦上帝, 享于祖考, 則聞其樂而知其政者, 必貴其和順適中, 無乖戾之音者。以其德與天合, 樂與天和, 則樂音之與德政不相戾者如此矣。上曰, 然矣。尙重曰, 雷聲之出地奮震, 是乃陽動之時。而陽之爲道, 潛閉地中, 非其進長之道。故以時而動, 發揚奮震, 必有振刷之意矣。殿下於政令施措之間, 發號出令之際, 振勵之道, 可謂至矣。而近日以來, 春秋晏晩, 志業衰倦, 則凡於施政令飭群下之道, 宜勉奮發震刷之義矣。上曰, 予豈不欲奮發震勵, 而奮發之道, 自然難行矣。尙重曰, 正聲之亡, 固已久, 而敎胄之方, 未免曠廢, 極爲寒心。試以童蒙敎官言之, 朝家設置, 其意不輕。而近來敎官之借洞兒赴講, 全無誠意, 事極駭然矣。上曰, 學徒蘩[繁]殖, 是國家之根本, 而借洞兒而赴講, 則何益之有? 近來趙龜命, 獨能着力矣。尙重曰, 龜命所敎者, 今多稱名之士矣。上曰, 近來士子於孔聖, 亦少尊敬之心, 則彼敎官將何以導迪耶? 尙重曰, 敎官若有誠意勸學, 則人孰不赴? 旣無誠意, 則人皆有愛子之心, 豈欲送于無益之地, 以爲道中游戲之資乎? 上曰, 敎官怠慢旣如此, 此則不能爲官擇人之致, 而自今以後, 則敎官當如翰薦而對擧之乎? 瞻彼泮宮, 卽群聖之所享, 賢士之所關, 而今之士子, 擧以不入爲高致, 豈不寒心哉? 尙重曰, 此則師儒之長, 不能導率之致。尙何望人才之培養乎? 試以升庠言之, 無故違牌, 終不擧行。至於歲末, 僅僅出榜, 事甚駭然。挽回之道, 不可以時月期待, 而惟在聖〈上〉惕勵奮發, 嚴飭群下之道矣。上曰, 尙嚴之治, 始於諸葛之治蜀, 三代之上, 不必如此。儒臣之言, 大體雖是, 而今日群下, 將導之以德乎, 齊之以刑乎? 其在國體, 誠極寒心矣。尙重曰, 奮發之中, 自有中和之氣, 恩威竝行, 以至於和順適中, 則庶有挽回之道, 董之以威, 禹亦行之矣。上曰, 孔子聞韶, 三月忘味, 非堯·舜之樂, 能使聖人感動若此乎? 今之樂音, 已成俗樂之短促, 無可言者也。必寧曰, 自秦焚書以後, 樂音之無徵久矣。上仍命宣醞訖。上曰, 奏請使之行, 尙無消息, 自備局問于鳳凰城, 則有可知之道。尙重曰, 齎咨官今明似渡江矣。上曰, 齎咨官入來, 其手本卽爲入啓, 可也。上曰, 承旨曾經耽羅, 其處亦有酒乎? 必寧曰, 其處耕作者似蒸米, 不可作酒, 故貿米陸地而後, 有之矣。上曰, 魚物似所産, 而生鰒似南中乎? 必寧曰, 魚物亦有鰒, 而頗有大者矣。上曰, 風俗與義州, 何如? 必寧曰, 濟州之民感國恩, 事官長可見血誠。灣上則爭利之處, 父子之倫, 亦不分明矣。上曰, 以試才御史之狀觀之, 濟州多有武技矣。必寧曰, 忍耐飢寒, 誠精兵矣。上曰, 與北路, 何如? 必寧曰, 五月漢拏山, 尙有餘雪, 民俗之居處飮食, 頗似北路矣。上曰, 承旨書之。上曰, 諸道分等狀聞, 旣回下。而其所濟民, 惟在守令, 董飭守令, 惟在道臣。吁嗟小民, 値此荐歉, 中夜興思, 食息奚甘? 陽復不遠, 正王者體法行仁之時。而咨方伯·守令, 莫問政化之不逮, 撫民恤民濟民爲期。吁, 鄕閭小民, 九重甚遠, 所倚者非方伯·守牧而何其若忽焉? 此不特不顧予, 元元則不顧其同胞矣, 其惕意。其惕意事, 分付備局, 申飭諸道。出榻敎 上曰, 此備忘, 分付于已分等道臣, 可也。諸臣以次退出。
승정원일기 881책 (탈초본 48책) 영조 14년 11월 7일 을묘 14/14 기사
1738년 乾隆(淸/高宗) 3년
