○ 丁卯正月十二日申時, 上御歡慶殿。禮堂·秋判, 同爲入侍時, 禮曹參判洪象漢, 參議申思健[申思建], 刑曹判書柳儼, 左承旨柳萬重, 事變假注書沈鑧, 記事官安致宅·鄭恒齡進伏訖。上曰, 禮堂先爲進來。象漢進伏, 上曰, 儀註持來乎? 象漢曰, 觀刈儀註乎? 上曰, 然矣。象漢出自袖中, 上曰, 讀之。象漢曰, 此與五禮儀親耕儀, 同, 而只有三件變通者矣。上曰, 親祭則前一日動駕, 而攝行則其日動駕矣。象漢曰, 然矣。親耕勞酒儀, 五禮儀則翌日爲之, 而此則其日爲之, 宜矣。上曰, 然矣。此儀註, 遍示大臣乎? 象漢曰, 視之而陪臣勞酒, 左相則不爲之, 似好云矣。柳儼曰, 勞酒好矣。豈可不爲乎? 上曰, 此異於宴飮, 何可不爲也? 象漢讀畢, 上曰, 更讀之。象漢又讀之, 上曰, 唐宗, 率太子觀刈而謂之曰, 此用於粢盛也, 此穀未必用於粢盛, 而蓋此物, 爲供粢盛之物也。象漢曰, 大明時, 其穀作庫貯之, 用於祭享也。上曰, 覽訖下, 宜有禮儀使, 跪請藏太常之節, 懸註, 可也。象漢書之, 上曰, 向者御筆奉入時, 予不爲坐受, 此穀坐受, 何如? 象漢曰, 此粢盛之供, 而非臨時祭物, 坐受, 何妨? 上曰, 省牲, 何爲躹躬而爲之耶? 象漢曰, 此則方用祭享, 故躹躬, 而典牲署官員, 當時受牲, 不必立受也, 與此, 何異也? 上曰, 此比如監膳, 承旨亦爲監膳矣, 或有擧手者, 或有頷可者。萬重曰, 皆擧手矣。上曰, 海興之父於監膳, 極盡矣。上曰, 敬老·敬民·敬農云者, 可謂一事而三善具也。民者, 下賤也, 而加以敬字, 古人重民之意, 可見矣。親耕後動駕時, 耆民必着靑巾而祗迎矣。象漢曰, 渠以至賤之民, 獲近昵侍, 其爲榮幸, 如何? 故渠不忘其盛擧, 藏置其靑巾, 而祗迎時必着矣。上曰, 可以人不如鳥乎? 朝臣不如耆民矣。予常常戒黨習而必爲之矣。象漢曰, 此則臣等之罪也。儼曰, 臣則有所慮矣。觀刈時必値雨矣, 農家以爲麥霖, 麥藁腐傷然後, 必爲豐年, 此時每値霖雨矣。上曰, 刈餘麥使籍田令, 檢察輸入事, 書錄于儀註下, 好矣。象漢曰, 刈畢後所餘麥, 還宮後奉常寺官員, 自可檢察灑乾, 打作輸入, 藏於粢盛所用之庫, 此非書錄於儀註者矣。上曰, 還宮後, 必不着實看檢輸入, 宜書錄儀註下, 使籍田令知之, 好矣。象漢曰, 儀註中所改處, 又遍示大臣乎? 上曰, 唯。上曰, 五禮儀板, 鑄字乎, 刊本乎? 象漢曰, 鑄字也。上曰, 親耕則予見丘濬大學衍義補而爲之矣。此則雖是古典, 近來久不爲之, 而蓋與親耕, 相爲表裏, 此儀註不可付諸禮曹休紙, 宜附刊於五禮儀之下。承旨書傳旨, 上曰, 親耕觀刈, 俱是古典, 而卽重粢盛勸民本也。親耕, 乃始條理, 觀刈, 乃終條理, 儀文相表裏, 首尾亦相通, 今者觀刈儀, 不可一付儀曹謄錄, 續五禮儀吉禮篇下段, 書以附錄, 令芸館刊印添附, 使進上進獻各一件, 頒六曹兩都·八道各一件。萬重書畢, 上曰, 禮官先退, 秋判進來。儼進伏, 上曰, 時·原任大臣問議, 持來乎? 儼出自袖中讀達, 上曰, 領敦寧之議, 經常之論也。儼曰, 領敦寧之議以爲, 彼國若以爲只令禁奢於民, 而至於御供則用之云, 豈不大可羞恥乎? 他大臣則以爲, 法與禁有異, 當初雖有禁, 而未有定法, 今不可置之一律云矣。上命承旨書傳旨。上曰, 噫, 今者禁紋緞, 乃所以一新令, 卽予恒日之心也, 志若在於草衣草食, 則此令乃所以先務。況雲紋之外, 旣令嚴禁, 則此外雖一疋紋緞, 其有犯禁, 國有常憲。領敦獻議, 乃是經常之議, 其欲嚴立禁令, 廛人爲首者·齎咨官, 梟示灣上, 以勵他人, 而頃者命査問也, 已下敎覽狀聞, 而卽令灣府, 梟示齎咨官則已, 旣已査問, 又爲詢問, 則當爲信法。當初下敎, 只云付丙, 旣無施一律之敎, 伊後下敎, 亦雖施一律, 豈云過矣云, 則行査之後, 事近慢令置法, 市民則禁令之下, 不稟備局, 度支徑先書掌記以給, 可謂放恣違令, 而此是通信使所用云, 則其與貪利犯禁有間, 而齎咨官則非無識市民之比, 乃衣冠之人也, 而市民雖曚然書給, 宜稟備局, 而肆然貿來禁紋, 又買掌記外奇紋, 此犯禁中犯禁, 比市民較重, 而予意亦如此, 諸大臣付經之議, 且多, 此正若張釋之言也。竝特貸梟示之律, 齎咨官李命稷, 勿限島配, 勿揀赦典, 市民頭徒人, 遠地定配, 亦勿揀赦典, 王者用律, 宜施其首, 其餘任掌市民, 自本曹勘律放送。此後若有犯者, 市民則頭徒人直施一律, 更勿饒貸, 譯官商賈, 直自灣府, 先梟示後狀聞之意, 著爲法令, 分付秋曹·道臣·灣府。萬重書畢, 儼曰, 臣惶恐敢達。當初旣無定律, 故無識之輩, 至有犯而亦非爲其私利也, 故向日臣有所達矣, 而領敦寧之議, 極峻矣。今此市民用律, 似太輕也。上命承旨, 書勿揀赦典四字於市民之下, 因敎曰, 渠旣減死島配, 其妻孥豈不懸望乎? 卿出去, 卽爲開坐, 放釋, 可也。儼曰, 臣出去卽當開坐, 而島配單子, 啓下後放送, 故今日似難放矣。上曰, 然則分付, 可也。臨退, 上又召秋判敎曰, 此與渠放恣犯禁, 有異, 單子一邊上之, 一邊放送, 可也。諸臣以次退出。