○ 丁卯九月初三日午時, 上御歡慶殿。藥房入診時, 都提調趙顯命, 提調李周鎭, 副提調李喆輔, 假注書李儁徽, 記事官羅㶷·沈鑧, 醫官金應三·玄起鵬·金壽煃·鄭文恒·許錭·方泰輿·金履亨·皮世麟·鄭趾彦·田東里·卞誼和進伏訖。趙顯命起伏曰, 日候不適, 聖體若何? 而去夜以前氣欲作下敎, 卽今則何如耶? 上曰, 日氣忽涼, 故塊氣作而不便, 今則少差矣。顯命曰, 湯劑進御乎? 上曰, 精神不好, 在前多不服之日, 而氣下時服之則似愈矣。顯命曰, 徹夜酬酢, 聖體不瑕有傷? 上曰, 動則呼痛, 痰入而然矣。顯命曰, 大王大妃殿, 昨今連爲受鍼, 氣候何如? 上曰, 一樣矣。王世子氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。顯命曰, 請令醫官, 診察, 何如? 上曰, 依爲之。金應三診曰, 脈候左三部, 前則帶數, 今則不沈不數, 右三部如常, 大體則好矣。玄起鵬診曰, 左三部不沈, 右三部微數, 而大體則好矣。金壽煃診曰, 左三部調而不數, 右三部尺脈則微數, 右關胃脈, 入夏後無異於前, 今則胃氣不健, 有痰而似然矣。許錭診曰, 左三部沈中帶數, 右三部, 活處不足, 而今則帶數矣。方泰輿診曰, 左三部雖不顯沈, 而有數意, 右三部脈度, 微有不安而數矣。金履亨診曰, 左三部沈而數, 右三部活處, 不足而數矣。田東里診曰, 左三部寸脈, 比前有浮, 而調此則好矣。右三部脈候去來調, 而關脈帶火與痰矣。卞誼和診曰, 左三部沈靜, 右三部前則帶活, 今則帶數矣。顯命曰, 膈氣異於他症, 而旣已往來, 且右邊脈度數而活亦不足, 則湯劑宜有加減之道矣。上曰, 先議慈殿受鍼與否, 然後徐議爲之宜矣。仍敎曰, 大王大妃殿受鍼後, 太沖右穴血照而不出, 左穴則血活而出。合谷右穴, 血雖出而不多, 左穴則血出而漬巾, 穴處亦爲血凝而色靑。至於面部絲竹右穴, 血照而不出, 左穴則血活而出。攢竹右穴血出, 而左穴則滲漏而出, 面部異於太沖, 而多出矣。望七之年, 屢度受鍼, 其在愼重之道, 誠可悶而慈敎, 必欲限一度受鍼, 明日又欲爲之, 諸醫之意, 何如? 鍼醫先達之。鄭文恒曰, 太沖·合谷·攢竹·絲竹諸穴, 以眼候血熱之故, 左邊出血多, 然昨今連爲受鍼不安, 姑觀前頭停止爲宜矣。世麟曰, 血熱而出, 則其出雖無妨, 然失血旣多, 此爲可悶, 停止爲宜。誼和曰, 受鍼下, 或驚血聚而多出, 非血絡受鍼而然矣。然姑觀前頭, 若有顯則更爲受鍼, 似好矣。應三曰, 詳聞醫女所傳, 又承下敎, 自前觀之, 連日受鍼, 則穴處自然異常, 非有害而然也, 然愼重之道, 停止爲宜矣。起鵬曰, 鍼法, 通經絡出血, 則氣疎泄而無妨然。上殿受鍼, 前則越三日爲之。今則連日受鍼, 姑停爲宜。壽煃曰, 鍼經, 以爲赤眼則棄血爲好, 又曰惜血如金, 上殿受鍼, 幾至六次, 設有微效, 連日受鍼不安, 姑觀而更議爲之好矣。錭曰, 經絡出血, 非好道也。多穴受鍼, 一向爲之, 積年眼候, 豈可以醫女鍼責效乎? 止之爲好矣。趾彦曰, 積年眼候, 何可責效? 前後六次不少, 停止爲好矣。履亨曰, 鍼經雖有補法, 自然瀉矣。六次受鍼而出血旣多, 停止爲宜。東里曰, 大抵受鍼後, 血雖出, 不犯血絡, 則不關係, 而第受鍼七度云者, 非方書中語也。姑觀前頭, 有效則更議爲之宜矣。泰輿曰, 眼候受鍼, 疎散熱氣, 然屢度受鍼, 出血亦多, 停止爲宜矣。顯命曰, 諸醫之言皆如此, 斷然停止爲宜矣。上曰, 予雖欲停止, 慈敎以爲汝若勸之, 則諸醫之意, 豈必欲停止? 明日欲爲更達, 而若不允從, 當見卿等而有節拍, 然後當停止矣。顯命曰, 上候膈氣, 時時往來, 湯劑宜有加減, 問於諸醫而爲之, 何如? 上曰, 諸醫達之。應三曰, 下政院下敎, 臣見之, 未知因何氣而致然矣。診察則膈間有痰氣, 不便則輒發矣。小臣醫術淺短, 不能詳達, 而徹夜不就寢者數矣。安得不然? 藥道無大段可改者, 而第加用人蔘, 則不可, 肺氣發動, 黃芪亦不可用, 補中益氣湯, 姑停, 以茶飮數三日進御, 下氣爲好矣。上曰, 前則疝氣發作, 今則痰氣隨處現之矣。起鵬曰, 卽今日氣, 晝溫夜涼, 而殿下自前無隨時更衣之事矣。痰氣, 溫則流行, 冷則凝滯, 聖體常時溫之, 不使寒氣侵犯, 則痰自然流行矣。以藥道言之, 蔘芪防痰, 似不可用, 以茶飮進御爲好矣。壽煃曰, 醫官, 何敢達靜攝中事? 而近來聖上, 勞神過度, 非藥可責效矣。抑鬱何達? 補中益氣湯, 雖回氣補胃, 有防於痰症, 香砂養胃湯, 五貼進御, 則庶有效, 而第五六日安意靜攝, 然後可以責效矣。錭曰, 痰氣乘涼輒發, 而殿下不盡調攝之道, 以致膈間痰現矣。補中益氣湯, 蔘芪滯痰, 進香砂養胃湯誠好矣。泰輿曰, 胃不足則用補胃之劑, 宜有效而姑無顯效, 小臣淺見, 乃氣分也。補中益氣湯, 有妨於膈氣, 姑觀數日爲宜矣。履亨曰, 補中益氣湯, 調血分, 血分調則氣行, 乃自然之理也, 香砂養胃湯, 非不好矣, 宜以調攝爲先矣。趾彦曰, 胃脈似不實, 補中益氣湯好矣, 而第有膈氣, 當先用行氣之劑矣。胸門, 香砂養胃湯, 加入人蔘一錢而用之好矣。東里曰, 卽今脈度, 痰挾氣而見形, 補中益氣湯, 有妨於氣, 宜用行氣之劑, 而香砂湯則消散, 姑觀數日, 用之爲宜矣。顯命曰, 議有三岐, 當從何言耶? 上曰, 方泰輿, 則專歸於氣, 而金壽煃則以爲五日調息則可以責效, 予則謂一年調息, 則必有所勝, 而何可得乎直言之? 卽今乃終條理也。予不欲爲有始無終之君, 故雖臥而召入承旨, 若虛過一日, 則心中鬱矣。以今觀之, 難過五日, 而早晩予當澌臥矣。雖進補中益氣湯何益? 若敎以停止, 則諸臣必曰, 激惱而然, 豈不難乎? 蔘橘茶似勝, 而其於不得調理何? 顯命曰, 茶飮後, 湯劑繼進爲宜矣。上曰, 一邊用心, 而服之何益? 顯命曰, 湯劑豈可廢乎? 或湯劑, 或茶飮爲好矣。上曰, 予恐憊臥而服湯劑時不遠矣。予於慈殿, 步往而問候, 脚力則雖如前, 心中此物, 何藥可醫? 若調息百日則必勝, 而壽煃五日亦難矣, 姑觀氣候, 茶飮進之, 可也。應三曰, 蔘橘茶, 減人蔘加橘皮, 三貼當製進矣。顯命曰, 明日三里受鍼停止乎? 上曰, 三里受鍼及補中益氣湯停止, 蔘橘茶三貼製入。出榻敎  上曰, 捕廳文書, 若已入來, 則注書, 出去持入。臣儁徽, 承命出去持入後, 以前右相事, 顯命曰, 下段下敎好矣, 敍用而送于西樞爲宜矣。上曰, 雖微官, 予心不是, 則無强爲之事, 況大官乎? 卿言雖如此, 予則決不允從矣。仍敎曰, 水旱盜賊, 非古大臣奏達之語乎? 安城賊事, 卿聞知耶? 顯命曰, 不得詳聞矣。上曰, 承旨讀末端, 使大臣聞之。李喆輔讀訖。顯命曰, 譏捕將校出去, 故人多疑懼, 而小臣慮以爲大段矣, 今則皆已推治, 大體不過强盜矣。白晝犒饋村中, 而戕殺討捕將校, 安城官屬, 亦多連通者, 此爲可慮, 而至於行首軍官之同謀, 尤爲絶痛。然自捕廳幾盡捉來而嚴治, 其餘新捕者, 自安城治之爲宜矣。上曰, 延齡家立後事, 問于宗簿, 則有二處云。故予以此意, 達于慈聖, 則慈聖下敎曰, 若取此而爲後, 則於予爲曾孫, 以近行得之爲宜矣。予仰對曰, 先朝, 以尙大立爲後天, 其後事勢, 不得不還本宗, 而今番則慈敎雖如此, 洛川固無還本宗之義矣。蓋慈敎, 以曾孫之代遠爲嫌, 故予達其不然, 而養子而又爲養子, 則乃必無之事也。顯命曰, 慈殿以代數之漸遠爲傷痛, 故下敎雖如此, 聖上所敎, 乃不易之常經也。上曰, 本生子則或可也, 豈有養子而又爲養子者乎? 喆輔曰, 子死後得孫, 乃大經大法也。顯命曰, 若有本生子而以兄亡弟及例爲之, 未爲不可, 今則不然, 不可以此例視也。臨退, 喆輔曰, 頃夜甲辰日記考見時, 至一鏡削黜後, 政院覆逆事, 自上命讀承旨座目, 敎曰, 趙遠命一人外, 皆可爲之人也。其時入侍承旨, 金尙迪, 不知其時事實, 故不能仰對矣。蓋其日玄宮加漆入侍退後, 有此處分, 故諸承旨皆申退, 而入直承旨李重述·李明誼, 覆逆矣。其翌日, 有覆逆承旨削黜之命, 而李明誼·李重述被罪, 至於趙遠命, 則其後無輕重間被罪之事, 以此推之, 可知其他承旨之不參矣。趙遠命, 今老病之中, 聞此言心甚悶蹙云矣。臣其時爲下番翰林, 詳知其事實, 故敢此仰達矣。上曰, 其時只讀座目, 故不知矣。今聞所達, 事果然矣。諸臣退出。