○ 三月二十三日二更三點, 上御集瑞門。領左相·壇所堂上·右參贊·兵曹判書, 留待引見時, 領議政金在魯, 左議政趙顯命, 禮曹判書李周鎭, 戶曹判書朴文秀, 左參贊元景夏, 兵曹判書金尙魯, 刑曹參判洪啓禧, 右副承旨宋昌明, 應敎黃景源, 校理金善行, 假注書李賢汲, 記事官蔡濟恭·黃仁儉, 以次趨入于普和門[普化門], 則燭光煌煌於涵仁亭前庭矣。諸臣進伏于庭。上曰, 予不安正殿, 出坐此門, 先朝陟降, 或其臨予矣。仍命金善行, 奉讀肅廟御製四絶。一曰, 天生聖主濟蒼生, 嘉瑞同符夾馬營, 手提三尺草萊起, 掃盡腥塵寰宇淸。二曰, 長孫同德汗靑譽, 朝罷深宮賴挾助, 倉卒軍中頻忍飢, 備嘗艱險少寧處。三曰, 高皇錫我朝鮮號, 禍慘龍蛇孰再造? 侯度恪恭三百年, 如天聖德若何報? 四曰, 忍道孤城月暈年, 自玆不得更朝天, 痛哉申歲已周六, 故國無人薦䇺籩。上拱手俯伏案上, 流涕良久, 仍下敎曰, 予則不忠不孝人也, 諸臣亦非矣。先朝御製中報字, 卽大報之義, 籩䇺字, 卽享祀之義。御製予未記憶, 而使儒臣讀之, 然後始識昔年聖意, 此予不孝也。高皇帝·神皇帝功德恩義, 有所較量於筵中, 思之懍然, 此予不忠也。今日諸臣以爲, 竝祀高皇, 其於大報之義, 未爲穩着云, 而三百年皇朝之恩, 其非大報處耶? 予意已定, 諸臣各陳所見。在魯曰, 聖上旣有怵惕之心, 先朝御製, 又有報字之義, 在聖上繼述之道, 當決意行之, 臣等何敢復議乎? 顯命曰, 聖敎四字, 臣罪萬死, 上意旣定, 臣敢復言? 景夏曰, 臣見已陳, 更無可達, 而伏願殿下, 更勿爲不敢聞之敎焉。上曰, 俄者下敎, 予所自責也, 非謂諸臣矣。景源曰, 今此聖製, 可見先朝之遺意矣。依杞宋故事, 竝享高皇帝爲宜矣。善行曰, 臣之今日所達, 蓋以於報壇本義, 爲如何矣。今承下敎, 聖意已定, 臣有何他議乎? 尙魯曰, 更鼓已深, 殿門露坐, 恐有妨於調攝之道矣。還御殿內如何? 景夏曰, 還御殿內, 商確儀注, 好矣。上曰, 書傳敎後, 當還御殿內矣。景夏曰, 毅宗徽號, 臣考出明史矣。上曰, 進讀。景夏讀之曰, 甲申六月戊午, 上大行皇帝尊諡曰, 紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝, 廟號思宗。上曰, 當以此, 書神位矣。孔子曰, 罪我者其春秋, 知我者其春秋。予亦以爲, 知予濫予, 皆在此也。先正以陪臣, 祀兩皇, 則予以東藩之王, 竝祀三皇, 有何不可也? 聞中華祀太祖于歷代帝王廟, 而陟降之靈, 其肯歆饗乎? 今日壇祀, 可續皇朝已絶之香火矣。高皇帝命名二十字, 尙有復字, 後或有驗, 而其將中興乎? 景夏曰, 此事載於何書乎? 上曰, 卿未見耶? 在皇明統記[皇明通紀]·明記編年矣。景夏曰, 臣聞皇明子孫, 來住日本, 給料善待云矣。上曰, 然耶? 啓禧曰, 丁未林寅觀·曾勝, 漂到濟州, 而我國捉送彼中。皇明子孫, 欲來我國, 而聞林寅觀等事, 留日本不來, 其中有善待者矣。上曰, 大報壇誌已撰乎? 啓禧曰, 只寫筵說, 而志則未及撰矣。上命承旨書傳敎曰, 嗚呼, 我國受高皇莫大之恩, 特許封典, 錫以國號, 以外藩小邦, 禮遇之隆, 眷顧之厚, 夐越千古。逮于中葉, 復蒙神皇再造罔極之恩, 而正史之來, 毅皇命將東援。追惟皇意, 涕泗沾襟, 欲報其德, 昊天罔極, 遙瞻中州, 皇朝御香, 熄已久矣。今者毅皇追祀之時, 三皇竝祀, 禮固當然, 而知慮不周, 初思不及, 伊后思之, 二皇竝祀之日, 獨不祀高皇, 於心蹙惕。我聖祖開創於洪武二十五年, 逮于今日, 此往牒所罕, 于今繼述尊周之義, 竝祀三皇, 焉可已也, 而若此一壇三皇, 皇朝日月, 將復照於朝宗之內。方以詢問之際, 覺得昔年御詩, 考來欽聽, 追慕三皇之盛意, 藹然於詩句之間, 嗚咽于中, 涕泗交頤, 而御詩中微意, 暗合於今日小子之心, 此豈偶然乎哉? 以此觀之, 今日小子起感蹙惕者, 正若陟降開導也。其在繼志述事之道, 何待更詢? 其令儀曹, 三皇竝祀, 卽爲擧行, 祭文樂章追撰, 亦依向日下敎擧行。書訖, 上還御歡慶殿。大臣·諸臣以次進伏。上曰, 今則當與諸臣, 講定竝享儀注矣。三皇序列, 則神宗之位, 當依前矣。在魯曰, 若用皇明同堂異室之制, 則太祖位在中, 神宗·毅宗位, 當在分列左右矣。若用金縢三壇之制, 則三皇當各壇矣。景夏曰, 太祖在中, 神·毅兩皇分列左右, 卽皇明太廟之制, 三壇祀三皇, 卽周公金縢之禮, 二者俱有所據, 大臣所達, 允合禮制矣。上曰, 金縢云何? 景夏曰, 三壇同墠, 爲壇於南方, 周公秉珪, 告太王·王季·文王矣。上曰, 太王爲首矣。尙魯曰, 壇制有異於廟制, 不必從皇明居中分左右之制矣。設三壇祀三皇, 豈不儼然乎? 顯命曰, 若爲三壇, 則升降之數, 視一壇倍多, 此甚重難矣。文秀曰, 明日觀地形之如何, 大臣奉審後, 議定似宜矣。景夏曰, 天子適諸侯, 必爲壇宮, 宮者壝也。今宜象此壇宮之制, 而爲三壇, 第一壇祀太祖, 第二壇祀神宗, 第三壇祀毅宗, 而壇可以爲十二尋, 壝可以爲三百步矣。在魯曰, 壇宮之制, 則尺數稍廣, 不可用也。上親寫壇圖下之, 其制以一壇作三壇, 文秀受焉。景夏曰, 壇制若依圖爲之, 則雖是一壇, 而三壇之制也, 實合於周公之三壇矣。上命承旨, 書示意文以垂戒于後。書訖, 大臣諸臣退出, 已罷漏矣。