○ 乾隆十六年辛未正月十四日未時, 上御克綏齋。藥房入診。都提調金若魯, 提調申晩, 副提調趙明履, 記事官崔台衡, 記注官鄭宅臣, 記事官申五淸, 醫官金壽煃·鄭文恒·金履亨·許磐·金履遂·李泰遠進伏。若魯曰, 日候極寒, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。若魯曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。若魯曰, 東宮微感之候, 何如? 上曰, 不至大段, 而感氣頻數, 可悶矣。若魯曰, 日氣和暖, 則自當差勝, 而第伏用悶慮之至。臣等於再昨, 仰瞻元孫, 天表儼然, 實萬世無疆之福, 豈復有如是歡欣之事乎? 其日歸家, 喜不能成寐矣。若魯曰, 令醫官診察, 何如? 上曰, 唯。諸醫以次診候。壽煃曰, 脈候左三部沈靜, 右三部帶滑, 大體調均矣。履亨曰, 左右三部, 皆調均矣, 以下諸醫所達, 亦大同小異。若魯曰, 亦令鍼醫, 按察手部腫處, 何如? 上曰, 唯。文恒按視以達曰, 卽今則快復矣。若魯曰, 瓊玉膏連爲進御, 伏望。上曰, 雖服此藥, 已白之髮, 豈可復黑乎? 若魯曰, 如或間斷, 則難以責效矣。上曰, 和薑茶以進, 亦好乎? 壽煃曰, 瓊玉膏, 地黃多入, 胃氣或滯, 則可悶。和橘薑以進, 似好矣。上曰, 此藥, 好於脾胃, 以入桂皮而然耶? 文恒曰, 多入溫材, 故然矣。晩曰, 棗肉, 亦多入矣。上曰, 頃以軍官定名事, 有所下敎矣, 何以議定耶? 若魯曰, 其所定名之道, 他無好策, 以科擧定名, 則似好。使各其道·帥臣, 定都會試射, 居首者直赴, 其次, 或除當年布而不捧, 則似爲激勸之道, 而渠輩亦必無厭避之事矣。上曰, 然則其在勸奬之道, 亦好矣。若魯曰, 領敦寧以爲, 以親隨軍官作名, 則似好矣。上曰, 親隨二字, 何謂耶? 若魯曰, 爲其親隨守令也。晩曰, 軍官事, 若得無弊善成, 則前頭, 亦可以得力矣。上曰, 以科擧激勸, 仍以選武軍官, 定其名號, 則爲好耶? 晩曰, 此名亦好矣。若魯曰, 後日, 當商確更稟矣。上曰, 均役廳, 權設於典醫監則似好, 而均稅使之名, 亦勿減下爲宜矣。仍命書傳敎曰, 均役講定未畢前, 均稅使之名, 姑勿減下。外方均稅報來者, 其令擧行, 奉使印, 亦爲仍給。上曰, 今此均役事, 儒臣李顯重, 頗非斥之矣。若魯曰, 不思矯捄之道, 如是爲言者, 實爲可悶矣。上曰, 聞顯重之言, 李台重完伯之任, 若敦迫, 則當爲赴任云矣。若魯曰, 豈知其必然? 而監司, 非等閑之職, 故台重, 尤爲固辭, 而此人, 不可永棄, 縻以閑漫之職, 漸次進用, 似好矣。晩曰, 台重, 是可用之人也。上曰, 頃以老君臣之語下敎, 而此時不爲國事, 則更於何時爲之耶? 若魯曰, 昨年癘疫, 民死亡過半, 而又聞今年更起云。當此之時, 凡係役民之政, 宜有一切停止之擧矣。上曰, 當下敎矣。仍命明履書傳敎曰, 纔已諭矣, 而若欲便民, 不若靜之, 而況昨年大札之餘。吁嗟, 小民, 若瘡痍之甫起, 凡役民之事, 限今秋一切嚴禁之意, 令備局, 申飭諸道, 方當均役之時, 宜先節省, 九營繕, 亦爲限今秋停止事, 分付。若魯曰, 秋曹·京兆, 俱無長官, 辭訟[詞訟]積滯, 至於秋曹, 則放未放回啓, 尙未爲之, 國事誠可悶矣。上曰, 均役堂上, 則濟濟仕進耶? 若魯曰, 金尙星, 以其身病, 不爲仕進。趙榮國, 特敎開釋之後, 本職, 一向撕捱, 均役堂上, 亦不行公, 甚非矣, 推考, 申飭, 宜矣。上命書傳敎曰, 秋曹·京兆長席, 不可曠職, 政官, 卽爲牌招, 開政差出, 待下批牌招察任。吏曹參判趙榮國, 往者開釋之下, 一向撕捱, 無意行公, 分義事體, 俱涉寒心, 從重推考, 其令勿復撕捱。大政, 依前下敎, 必於今月內爲之。上曰, 備堂亦多不行公者乎? 若魯曰, 向者臺言, 非但公議非之, 亦聖鑑之所俯諒者也。其中李益炡, 則備堂之任, 曾亦着實行公, 雖以地處言之, 尤豈可一向撕捱乎? 上曰, 此人則與他尤有別矣。其時臺諫, 誰耶? 晩曰, 李壽鳳也。若魯曰, 撕捱備堂, 竝宜推考, 申飭矣。上命書傳敎曰, 不爲行公備堂, 毋論撕捱與否, 一倂從重推考, 牌招察任。上曰, 庭試迫近, 凡朝臣受由, 竝勿捧, 可也。仍命書傳敎曰, 庭試不遠, 重宰及侍從臣呈辭, 政院, 一竝申飭, 在外人員, 亦飭上來。若魯曰, 元景夏方帶提學, 而以沐浴出去, 趙觀彬, 亦遠出矣。上曰, 兩人, 出往何處耶? 若魯曰, 景夏往平山, 觀彬往溫陽矣。上曰, 卽今沐浴, 可謂冷寒矣。若魯曰, 近來朝著渙散, 人心解怠, 國事誠可悶矣, 殿下何不思所以振起之道乎? 上笑曰, 予不可振也, 宜達於代理之人矣。若魯曰, 僚相, 更爲呈告不出, 亦敦勉宜矣。上曰, 其九十老親, 餘日無多, 亦難督迫矣。耆社諸臣中年老者, 誰爲最耶? 若魯曰, 右相之父爲最, 禮判之父, 今年爲八十一, 亦其次也。上命書傳敎曰, 頃者耆社折受事下敎, 節用愛民, 王政之宜先, 其在待諸耆舊之道, 豈可自厚? 況均役方張之時, 尤宜節省其名, 其在同諸耆之道, 不可減數爻。當減節諸名日封進數爻, 令耆所, 書單以入。上曰, 予有感於心者矣。仍命書傳敎曰, 再昨大臣近侍入侍時, 予有追思而興感者, 予已衰, 有此邦慶, 往日大臣·重臣, 已故人多, 九原有知, 必也幸感, 其豈無表懷? 故大臣·重臣妻在世人, 令該曹食物存問。若魯曰, 今此下敎, 可謂恩及九原, 其子孫, 必感泣矣。上又命書傳敎曰, 待大臣之道異他, 故左相母, 令該曹食物存問, 以表予意。若魯曰, 再明或三明, 當與諸宰, 爲望後入侍矣。臣等豈不先稟殿下, 而遽爲仰請於東朝乎? 後日入侍, 可以稟定擧行矣。上曰, 君臣如父子, 卿其直言之, 仰請慈聖, 又欲以坤殿事陳請乎? 若魯曰, 此乃當然之事也。上曰, 其事誠悶矣。若魯曰, 醫官皮世麟, 溫幸時及今番兩次執鍼, 輒皆奏效, 宜有論賞激勸之道矣。上曰, 特爲加資, 可也。若魯曰, 各處驛馬, 以土産馬責立之意, 頃有下敎矣。雖以太僕南廏馬言之, 駕轎獺馬, 不如土産馬。而近來土産馬, 非但難得好品, 體樣甚小, 故爲取體大之馬, 專以獺馬立之。古例則不然, 獺馬則每有易憊之慮, 而土産馬則體雖不大, 實爲堅剛, 正合駕轎。此後勿拘體之大小, 擇得土産馬責立, 無妨矣。上曰, 前則駕轎多土産馬, 而近來用獺馬, 此後, 依舊例, 勿拘體之大小, 以土産馬擇立, 可也。若魯曰, 臣待罪太僕, 故敢達矣。武藝別監所受兒馬帖, 固當以馬給之, 而癸酉年間, 訓局軍兵兒馬帖, 有三疋木一番代給之例, 渠輩援此例, 請受木疋, 故本寺許施, 代給一年上下之數, 殆至十餘同之多。今則本寺所捧減半之後, 木疋則無推移之道, 而兒馬帖則年年增加, 有難繼給。此後則勿以木疋代給, 而隨其兒馬有無, 帖給, 或以木二疋代給, 宜有變通之道矣。上曰, 必也正名, 減木疋數, 亦涉苟且, 此後則以本色馬出給, 可也。若魯曰, 濟州馬停捧之後, 本寺無帖給之馬, 故大小馬帖, 竝防塞矣。姑待前頭濟州馬上來, 當依下敎擧行矣。上曰, 依爲之。晩曰, 臣方待罪觀象監提擧, 故敢達矣。元孫宮凡係供上, 有一依元子宮例擧行之敎, 故頃日本監, 以元孫宮供上憲書, 一依乙卯年例, 以白日課三十件, 及七政書·三書各一件磨鍊, 而內人·內官頒賜九十件, 亦爲進排事, 草記蒙允矣。追聞定例中, 元孫宮供上, 只以白日課一件磨鍊云, 何以爲之? 上曰, 此亦別例, 依本監草記施行, 可也。晩曰, 自尙方, 移文於藥院, 元孫轎輿香囊所入, 衣香入封, 使之製送, 而此在戶曹定例之外, 何以爲之乎? 上曰, 此是例, 製送, 可也。諸臣以次退出。