○ 壬申六月十八日酉時, 上御熙政堂。承旨入侍時, 右副承旨任
, 假注書蔡緯夏, 記事官盧脩·朴正源進伏。上曰, 驪川物故, 申聞濟牧, 循例擧行耶? 曰, 然矣。上曰, 罪人物故, 則例爲如是耶? 曰, 其土罪人物故, 則守令循例擧行矣。上曰, 體貌似異矣。濟牧誰耶? 曰, 尹九淵也。上曰, 鄭彦儒之代耶? 曰, 然矣。上曰, 其時以顧護事, 有下敎耶? 曰, 似有之矣。上曰, 頃者元良, 因予意有放送之令耶? 曰, 然矣。上曰, 政院不爲擧行耶? 曰, 臺啓方張之中, 政院不得捧入徽旨, 事體當然, 頃日放令纔下, 臺臣更達還收矣。上曰, 其時臺臣, 誰某誰某? 曰, 事久未能詳知。而臣於其時, 入直玉堂, 亦箚請還收矣。上曰, 注書出去, 以何事不捧之意問之。臣緯夏, 承命復曰, 方在臺達中, 故政院, 以不敢捧之意, 稟于元良而還收, 其後臺臣連達云矣。上曰, 鄭彦儒申聞之後, 更發加律之請耶? 曰, 然矣。上曰, 今則已故, 臺達自可無矣。曰, 臺例嚴重, 雖罪人已故之後, 臺臣詣臺, 以物故停達呼望, 然後始得爲停達矣。上曰, 然乎? 仍敎曰, 其兄弟叔姪間, 有同往之人乎? 注書出去, 問于司饔院。臣緯夏復命曰, 無同往之人云矣。上曰, 其妻則存沒間必不入於狀聞。注書又出去, 問其存沒, 又復命曰, 其妻則生存云矣。上曰, 反而思之, 濟牧之檢驗則不異矣。徒流付處罪人, 亦必有檢驗之事, 此若不爲, 則又生一疑端矣。曰, 毋論輕重, 皆當擧行矣。上曰, 同高祖八寸矣。渰死之人, 尙有恤典, 況我宗戚乎? 今俗太酸, 必以爲於增何恤, 而是困我也。予若誠孚, 豈如是乎? 他日無歸拜之心矣。仍命書傳敎曰, 噫, 一自戊申以後, 名以近宗者, 只有驪善兄弟, 因亘古所無巧黠陰譎之嵇䌖, 又陷叵測。雖難咈公議而處之, 惻然之心, 心常不弛。故頃諭元良, 特令放送。又因鄭彦儒之湯中添勺, 請律方張, 故其令寢之。追惟往昔, 遙瞻海南, 靜夜深悲。今聞申聞元良者, 痛悼曷諭? 其尤愴心者, 此非預敎, 不爲下敎, 檢驗等節, 循例擧行也。噫, 嵇䌖所爲, 若見肝肺, 欲探心動四字, 於渠承款, 於此人何累之有哉? 而臺臣所請爲國執法, 予之强允, 防其添律。噫, 其人已故, 雖欲執法, 靳持于何? 其雖欲防, 復何爲誰? 噫, 其人存則雖過, 其欲執法。而旣無所犯, 將此泣奏, 幾年海島, 王法已伸, 今若名猶編於徒流, 此法之過者, 王政所忍, 欲因此而特雪, 恐相持而稽放。噫, 于今暮年, 已故之近宗, 若不一放而出島, 其將對玉食而無甘, 撫常訓而自悲, 雖耳目之臣已故, 我宗戚之臣, 復何靳持? 嗟我元良, 亦豈不體半夜悲愴之敎乎? 此亦恩法俱伸之一政也。特爲放送, 運柩時, 亦令諸道本州, 助其擔軍。今雖不放, 卽一宗戚, 昔之文王, 其猶掩骼, 況宗戚乎? 亦令該曹, 綿布麻布米太柩材, 厚給擇送, 以示予意。噫, 其不給牒故, 不曰喪葬等需, 而稱物名而題給, 便是恤典, 爲有司之臣, 焉敢執藝而爭? 其令卽爲擧行, 半夜特敎, 其勿一刻稽滯。出榻敎 書訖。曰, 臣惶恐敢達。聖上敦宗之盛德, 如是惻怛, 臣等豈敢不仰體? 而臺議方張之時, 罪人之無端放釋, 三百年所無之事, 政院不當捧入徽旨, 有司之臣, 亦不敢擧行矣。上曰, 已故之人, 將何爲哉? 曰, 雖已故, 而事體法例則當然矣。上曰, 近來臺臣, 誰誰有之耶? 曰, 某某而不行公矣。上曰, 驪善之啓, 在於何司耶? 曰, 憲府有之, 而驪川之啓, 兩司皆有之矣。上曰, 承旨所奏如此, 徽旨不捧之意, 稟于元良, 而下敎則頒布施行, 可也。曰, 下敎當爲頒布, 而關係至重處, 不可輕議, 臺達收殺然後, 該曹始可擧行矣。上曰, 若以宗臣例爲之, 則該曹, 似不當擧行。而旣不以喪葬等需命之, 只以恤典擧行命之, 則豈不可奉行耶? 上又曰, 仁嬪奉祀, 方無主管之人矣。上又曰, 返柩時, 驪善往見乎? 曰, 未知之矣。上曰, 雖遠竄付處, 物故配所, 則有檢驗之例乎? 曰, 未能的知矣。上曰, 卽問于該府以啓。出榻敎 上曰, 承旨書之。士族婦人, 雖名編徒流案, 物故後勿爲檢驗事, 一例載錄於受敎。出榻敎 諸臣退出。夜將三更矣。
승정원일기 1083책 (탈초본 59책) 영조 28년 6월 18일 정미 27/27 기사
1752년 乾隆(淸/高宗) 17년
