○ 癸未五月二十四日午時, 上御景賢堂。晝講入侍時, 領事洪鳳漢, 知事李昌壽, 特進官南泰著, 參贊官李惟秀, 侍讀官李在協, 檢討官李仁培, 假注書朴重慶, 記事官李崇祜·金敍九, 武臣李裕遠, 以次進狀訖。上曰, 今日雨好也。鳳漢曰, 然矣。上前受音畢, 在協讀冉子退朝章, 止定公問一言而可以興邦章。上前受音畢, 在協讀苟正其身章, 止子夏問政章。上曰, 儒臣奏文義, 可也。在協曰, 一言喪邦之訓, 知可勉戒處也。上曰, 然矣。爲君難三字, 可謂三字符也。鳳漢曰, 君上不存爲君難之心, 人臣不存爲臣不易之心, 則難爲國矣。上曰, 然矣。仁培曰, 戰戰兢兢, 是難與不易之義, 宜體念矣。上曰, 然矣。難字之義, 畏字也。王安石三不畏, 宜知其戒矣。上曰, 雖非子夏, 世皆然矣。昌壽曰, 三代以後, 皆以欲速, 溺於功利矣。在協曰, 弟子趨附季氏, 而夫子不禁者, 終不忘救正之道矣。上曰, 只道聖人言外之意矣。講訖。上曰, 今日法講之意, 實出於追慕, 而自昨日却薑桂矣。鳳漢曰, 聖上孝思則罔極, 而臣等憂慮則深矣。上曰, 噫, 陟降之眷顧元元, 一何至此? 凡臣之於君, 亦曰, 繄我后之德, 況嗣君之頌先烈乎? 嗚呼, 十一日曉雨, 今日之雨, 望霓之中, 是誰之賜? 嗚呼, 陟降, 幾百年之後, 猶眷眷于元元, 而不肖涼德, 幾十載嗣服, 年已七旬, 國事若此, 生民若此, 寔負陟降, 寔負陟降, 因此而有飭下者。孟子曰, 保民而王, 莫之能禦也, 欲保付予之民, 必也端本, 朝廷凝聚精白然後, 民將庶幾。噫, 今日之臣, 卽陟降之臣, 今日之民, 卽陟降之民, 以陟降之臣, 於陟降之民, 焉敢忽也? 今以視國如家視民同胞八字勉飭, 咨大小臣工, 莫云否德, 陟降蒼蒼, 若常臨于上, 補我寡躬。噫, 白首暮年, 所恃者惟臣, 所依者惟民, 可愛者民, 可畏者民。今日群工, 若朽索之御六馬, 恒存苞桑之心, 莫替予今日之敎。出傳敎 泰著·裕遠, 先爲退去。鳳漢進曰, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。鳳漢曰, 進湯劑宜矣。上曰, 日五貼難矣。鳳漢曰, 建功湯便作茶飯[茶飮]矣。上曰, 近亦捨杖而行, 何必服藥焉? 鳳漢曰, 聖敎至當, 而當此暮年, 藥不可須臾離也。上曰, 實喩眞心, 人蔘三錢似過矣。上以藥房持湯劑入侍事, 榻前下敎。昌壽曰, 湯劑已待, 持入宜矣。上進御後, 顧謂曰, 此後入花椒進之。鳳漢曰, 入侍則每進一貼, 以爲常例, 可矣。上曰, 可也。上曰, 理中建功湯, 依前更加花椒·烏梅煎入, 此後一貼煎入。出傳敎  上曰, 李明煥之疏, 何如? 鳳漢曰, 似不知古規也。上曰, 昨以相會禮, 傳敎矣。鳳漢曰, 聖敎好矣。上曰, 聯名啓辭, 予多見之, 而相會之前, 則獨啓之矣。明煥亦斷斷無他, 其心則好, 而獨啓之說, 將啓後弊, 雖今削明敍, 不可不處分矣。在協曰, 先正臣李珥, 亦謂僚議僉同, 而後論啓者, 不無弊端矣。鳳漢曰, 若欲簡通歸一而爲之, 則必不能啓之矣。上曰, 前執義李明煥昨日之疏, 無他挾雜, 專由粗率, 而其言若行, 流弊勝言, 其在嚴堤防杜後弊之道, 不可以無心略之, 特施削職之典。出傳敎  上曰, 注書出問吏判爲政後, 初出仕幾望乎? 賤臣回奏曰, 只昨日出禁都矣。上曰, 暮年復政, 有當爲處分之事, 卿試見之。鳳漢曰, 未知聖意所在, 下敎後當仰對矣。上曰, 此則不必問, 而處分後當下詢矣。吏判爲政纔三, 首擬元輔之子, 領相亦必以爲不安矣。勿論領相, 雖卿子, 如有可用者則用之, 況其人屢見之, 甚潔似乃父矣。予亦知可用, 而元輔亦異於左右相, 日後之弊, 不可不慮矣。予故欲罷職矣。鳳漢曰, 處分至此過矣。臣亦待罪此職, 旣可用之, 則雖領相之子, 豈不可用乎? 臣非惜一吏判也, 此實出於無心矣。語未畢。上曰, 卿則就坐, 予當處分, 處分後論之可也。領相雅潔之心, 予知之, 見其望, 必不安於心矣。鳳漢起伏更奏曰, 臣非有所惜也。旣知其無心, 則如是處分, 豈不過乎? 聞申光緝本欲遞矣。上曰, 予已料之矣。韓翼謩曾於平壤庶尹, 未滿考而差出也。金奉朝賀以此請罪, 蓋以其擬入奉朝賀之族故也。吏判此事, 旣知其無心, 必以其人爲可用而用之矣。先飭無心之人然後, 有心之人知戒矣。後日政官, 或以爲先媚首相, 而後可爲之云, 則其弊不可不言矣。鳳漢曰, 吏判事決無一毫私意矣。年少中最可用, 而禁都又是擇差之窠, 故然矣。故奉朝賀臣金在魯爲領相時, 金致仁亦爲之矣。上曰, 差久後爲之, 則予以爲是矣。掌議時予見之, 而儒疏亦不爲之, 渠雖欲爲之, 領相鎭之, 其能任意乎? 頃科時下敎曰, 卿子見漏久, 此非私於領相也, 實期望之也, 李坤亦不仕矣。臺臣若以此論吏判, 則予當罪之矣。鳳漢曰, 旣嘗出入館學, 有名於儒士中, 故初不以領相之子, 置諸心而爲之矣。上曰, 噫, 白首暮年, 萬萬夢想之外復政, 而噫, 復政之前, 心猶許於民國, 況今日乎? 且今講魯論, 若侍孔聖, 其或苟且因循, 抑或心與今異, 豈自强之意乎? 今之吏判, 卽周之天官冢宰, 君臣貴相知心, 況相臣乎? 噫, 首揆幾年任之, 其所謹愼, 其知熟矣。非徒予志, 領相亦必然矣。冢宰擬望, 亦無他也, 只擇其人, 其不深量, 且其人以掌議入侍多矣。誠乃父之子, 欲命調用而年猶少, 望其登第, 故不諭。昨日擬望, 其雖得人, 人君處分, 當正其事, 心則若何, 而不爲下敎, 此假借也。白首復政, 決不爲此, 以事面言之, 初當冢宰, 纔過二政, 初擬初仕, 首擧元輔之子, 於吏判果雖無心, 其流之弊非細。且此非此人, 仍不甄用之意也, 宜正事面。吏曹判書尹汲罷職, 禁府都事申光緝改差, 以礪暮政, 以安相心。出傳敎  書訖。上命儒臣不去者, 欲以可否傳敎之或誤也, 以此而可知傳敎之謹愼矣, 儒臣之意, 何如? 在協曰, 誠過矣。仁培曰, 想必不仕之敎, 亦如何矣? 鳳漢曰, 懲一人勵百世之敎, 亦過矣。上命改二節。上曰, 予臥而思之, 處分是乎, 不是乎? 如是次且更思之, 復政後, 當爲予所當爲者, 故不得不爲之矣。領相必喜矣, 若不喜則不如予心矣。薦望時欲以此引嫌, 則非予所期於領相者, 卿須傳此意也。鳳漢曰, 寧有不薦之理乎? 上曰, 追慕無伸處, 今設法講, 法講之外, 豈可處分他事乎? 此則似當卽行, 故爲之矣。鳳漢曰, 聖恩罔極, 豈敢圖便, 而一遞之心, 銘在于中, 近則病勢日甚, 乞賜終始生成之澤焉。上曰, 君臣猶父子, 予心如卿, 卿心如予, 豈不諒哉, 而顧今國事, 豈卿乞退之時耶? 鳳漢固力懇。上曰, 固知卿欲白心事於後薦, 若至於尋單之境, 則豈不過乎? 上曰, 今已處分, 當盡諭矣。都憲首望, 何也? 鳳漢曰, 尹汲常時所見, 與判付同矣。今旣蒙敍, 故循例備擬, 非有扶抑於其間而然也。上曰, 臺望林立之時, 李亨逵亦見擬矣。鳳漢曰, 亨逵則旣不擬於玉署, 故入於兩司矣。上曰, 雖非亨逵, 豈乏臺望乎? 上曰, 具允鈺亦何不見擬? 鳳漢曰, 以解由未出矣。上曰, 吏判有闕, 政事, 當日爲之。上曰, 召對爲之。竝出傳敎 鳳漢曰, 前承旨洪宗海, 日前作故云, 其文學誠可惜, 而曾以寧越還上事, 至被定配禁錮之律, 尙未收敍, 到今有憫念之道, 故敢此仰達矣。上曰, 給牒。鳳漢曰, 凡禁錮者, 限滿後始入歲抄, 宗海旣蒙給牒之典, 則禁錮自在蕩滌之中矣。上曰, 然矣。出擧條 鳳漢曰, 濟州萬戶, 曾以船材作板事, 有先汰後拿之命, 而臣詳聞之, 本鎭卽陸地云, 似有分揀之道矣。上曰, 依爲之。上曰, 警世續編印出後, 賞典考入, 宜矣。諸臣以次退出。