○ 癸未八月二十四日未時, 上御思賢閤。大臣·判義禁入侍, 奉審承旨同爲入侍時, 領議政洪鳳漢, 左議政尹東度, 右議政金相福, 判義禁洪啓禧, 右承旨金應淳, 左副承旨尹得雨, 記事官兪彦鎬·韓後樂·金敍九以次進伏訖。上曰, 奉審承旨, 先爲進奏。右承旨金應淳曰, 臣承命馳往懿陵奉審, 則陵上殿內, 無事, 莎草亦無枯損處, 諸執事, 亦皆待令, 而中桂器, 亦爲奉審, 則其高少異於明陵親祭時所盛, 故使之改盛矣。領議政洪鳳漢曰, 午間聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。鳳漢曰, 湯劑進御, 何如? 上曰, 藥房提調, 持湯劑入侍。出榻敎  提調金陽澤入侍, 上進御湯劑, 陽澤退出。上曰, 昨日下敎春坊官員, 使之入侍。兼輔德尹勉憲, 兼說書李澤遂入侍, 勉憲曰, 臣敬奉御製, 今日召對, 奉傳于東宮, 則東宮下席跪受, 臣仰問曰, 昨日殿座德游堂而特賜御製, 聖意有在, 邸下能知之乎? 東宮手指御製中事我皇兄一句語, 曰是也。臣復仰問曰, 邸下將何以仰體聖意也? 東宮曰, 事大朝, 當以一孝字, 則事懿陵, 亦當以一孝字矣。臣等對曰, 好矣。仍以堯·舜之道, 孝弟而已之義, 反復陳達, 則東宮曰, 當體念云矣。上曰, 問答俱好矣。勉憲等退出, 上曰, 修撰尹勉憲所奏, 壯四部之弊, 何如耶? 鳳漢曰, 臣俄聞尹勉憲設弊之言矣。平兵壯四部, 初則散在於列邑, 而必充營門近境之民矣, 歲久法弛, 漸及於遠居者, 故故將臣金潝爲兵使時, 以專屬安州之民, 變通定式, 以爲嚴束易調之地, 法非不美, 而到今兒弱之苟充, 實由於閑丁之不足, 閑丁之不足, 亦由於逃避之多門, 此已寒心。且安州之境, 或有六七十里較遠於隣邑近境, 其所團聚, 未盡得其實效, 間或不如前規, 儒臣所達, 蓋以此也。今若更爲移額於隣邑, 果可得力而除弊, 則在兵使奉公之道, 不當以事涉其父在任時, 而不思善爲釐正於今日, 如其不然, 不必强爲更張。臣意則令道·帥臣, 相確事勢實摠, 則毋得加減於故相臣裁定之數, 就其中從長釐正, 期於除目下之弊, 便日後之用, 好矣。上曰, 令道·帥臣親執着實釐正後, 狀聞, 可也。出擧條  上曰, 文案持入乎? 判義禁洪啓禧曰, 文案抄錄, 大槪以來矣。上曰, 承旨讀之。左副承旨尹得雨讀訖, 啓禧曰, 尹光纘事, 自上特命減等出陸, 而減等則已爲之矣。今則只當出陸乎? 上曰, 昨日傳敎, 旣曰洞知, 則初無可疑矣, 不爲則已, 旣爲之, 則當快爲處分矣。上曰, 承旨, 書放送傳敎。鳳漢曰, 昨已處分矣。臣意則先爲出陸, 姑待赦典而放送, 則似有漸矣。上曰, 然則姑置之。鳳漢曰, 光紹善文, 可惜, 自上亦已洞知矣。上曰, 光纘, 亦豈不佳乎? 爲人頗能矣。鳳漢曰, 文則不如光紹矣。上曰, 曾有以私鑄錢事, 有所云云矣。鳳漢曰, 臣未能詳知, 而似聞其家奴, 有所犯矣。豈以光紹而爲此乎? 上曰, 具壽國事, 可謂怪矣。啓禧曰, 壽國事, 出於怯矣, 恐人議己, 生怯而然矣。鳳漢曰, 姜世胤處分, 今日入侍中, 亦必有感泣之人矣。上曰, 然矣, 彼承旨, 則決以壽國爲非矣。上命承旨書之曰, 凡徒年類, 勿論年限, 遇赦放送事, 旣載續大典, 而道臣其或不知法意, 徒年類, 或置仍或稟, 殊非定法之意。此後, 雖今日徒配者, 若在赦前, 依續典, 直爲擧行事, 申飭諸道。出榻敎  上曰, 罪人拿來都事, 使之入侍。禁府都事鄭棨入侍, 上曰, 搜探文書, 只此而已乎? 棨曰, 臣夜半馳入大靜, 則厥漢所居, 在於十里外, 故仍爲轉進, 則極海之濱, 有小屋極草草, 厥漢裸體以坐, 問名則來復云, 故依法拿出後, 搜探其所居之房, 則全然無物, 窮搜極覓, 只有此一張所志, 故遂取來矣。上曰, 今見文書, 自是無憂者矣。渠雖鼎衍之姪, 是亦人也, 若無可疑之跡, 則杖斃, 豈不殘忍乎? 棨退出, 鳳漢曰, 儒臣尹勉憲以黃口簽丁之弊, 有所仰達, 此弊專由於新鄕之冒入也。蓋關西, 異於三南, 初無門閥等級, 仕宦未必爲高, 軍役不以爲卑, 挽近以來, 人心漸濫, 道風大變, 稍有食根, 輒避軍役, 不惜重價, 圖得鄕帖, 此所以新鄕日增, 軍丁日縮者也。守令中任怨者, 不但嚴防新帖, 亦能燒其舊帖, 若其循私者, 任意成給, 事之雜亂, 莫此爲甚。如此痼弊, 若不痛禁, 則前頭之憂, 無窮, 卽令道臣, 守法剛明, 趁此時使之洗滌振刷, 有不可已矣。上曰, 黃口簽丁, 專由乎此, 令道臣嚴査, 俾無此弊。事在令前, 旣往雖勿論, 此後如有此弊, 而若繡衣現發, 則守令禁錮, 道臣重勘, 以此申飭。出擧條 鳳漢曰, 勅宴時蔘茶, 例用生蔘, 實爲不緊, 而在貢民則貽弊大段, 今番則代用熟蔘, 似好矣。上命承旨書之曰, 自今爲始, 茶禮之人蔘, 一從貢案擧行, 而今番特除貢人之弊, 以度支蔘取用。出榻敎 鳳漢曰, 臣之所達, 只爲今番宴禮, 而自上永爲變通, 其在貢民, 實爲無窮之惠矣。上曰, 翌日宴, 一體擧行事, 分付。出榻敎  諸臣以次退出。