○ 丁亥六月二十七日辰時, 上御集慶堂。藥房入診入侍時, 都提調金致仁, 提調李思觀, 副提調兪漢蕭, 記事官南胄寬·李東郁·李克生, 醫官方泰輿·許礈·李以楷·李泰遠·慶絢·吳道炯·金孝儉, 以次進伏訖。致仁曰, 夜間聖體調攝, 若何? 寢睡, 何如? 上曰, 一樣矣。上進湯劑訖, 泰輿以下, 診脈候退伏曰, 左右三部度數調均, 滑體如前矣。上曰, 藥房提調, 持湯劑更爲入侍。出榻敎 提調持湯劑進伏, 上進湯劑訖, 上命承旨書之曰, 噫, 冥然食息, 吁嗟, 暮春, 幾抱追慕? 嗚呼, 今月初又持過, 其曰孝乎? 忍過初八日, 嗚呼, 再明卽皇嫂諱日也。追憶庚戌明日, 隆武堂裏, 酬應內局, 怳若今日, 豈意望八? 且逢此日, 況於此入瞻長樂, 其幾年? 明日德游堂乘轎, 由通陽門·延和門當香祗迎, 仍以小輿, 由延光門, 先審長樂殿。次詣光明殿, 當書懷, 而來於長樂殿, 戶判同爲入侍, 看審修補處, 只承史·日傘·差備隨入, 而侍衛·繖扇·內局, 止於延光門事, 分付。出傳敎 致仁曰, 臣固欲仰奏矣。只行祗迎則似好, 而當此極熱, 隨詣正門, 實難矣。上曰, 明日則湯劑, 當減一貼矣。致仁曰, 此非如此下敎之事矣。上曰, 提調當劇務, 內局之任, 能無勞乎? 致仁曰, 雖帶劇務, 內局之除屬耳, 今姑可行矣。上曰, 近則姑可行矣, 頗實矣。致仁曰, 然矣。上命漢蕭, 書記慨御製。上命承旨書之曰, 噫, 年已衰矣, 氣亦薾矣。今者此敎, 可謂迂矣, 聞者其亦異也, 而靜而思之, 此則予今不諭, 在今之世, 沖子, 何知? 雖似微也, 關係則重。頃者飭白衣之時, 人或曰箕聖之來朝鮮也。其亦衣白, 此我東風俗云, 予則曰不然。噫, 彼箕聖當殷之末, 武王封於海東, 以麥秀謌[麥秀歌]觀之, 箕聖之心可知。逢聖人陳洪範, 來朝鮮敎民八條, 有賢仁之化, 後之人, 不體箕聖之訓, 只慕其衣, 豈不迂哉? 須看禮記月令, 其色各隨四時, 況朝鮮東方也? 以此推之, 尙靑乎, 尙白乎? 頃年雖以此申飭, 予果言之, 飭靑之後, 其過靑者, 予眼亦駭, 此亦予從俗眼而然也。庚子以前, 戎衣·儒服皆靑, 中年士夫·武弁, 其欲表異, 常武[文]着黑天翼, 常武亦隨而服, 故惡其同復, 着苧布天翼, 而其尤駭者, 軍中事體重焉, 而皆着玉色天翼, 庚子以前, 庚子以後, 其思所尙之服, 若何? 雖不索言, 其若有有識者, 想必慨歎。若此不已, 遐方之人, 何能紬衣? 不過苧布冠帶。冠帶其亦尙此, 則其品參下者, 卽將烏角淺淡服, 可勝寒心。衣有新舊, 物之不齊, 物之情也, 或靑或淡, 亦豈異也, 而予之慨然者, 勿論儒·武, 皆以淺淡服造備者, 其飭宜先士夫, 此後爲儒者, 着淺淡服入場中者, 分付四館所停擧。噫, 今者此命, 非貧窘者之謂, 幾番洗滌, 非淡而何? 所禁者, 新衣而尙淺淡服者也。勿論文·蔭·武, 若是下敎之後, 戎衣着淺淡服者, 當隨現決棍, 以此定式, 俾洗末俗陋習。今者此敎, 所重在焉, 抑時體之一段。噫, 予年望八, 其見多矣, 豈不若少輩乎? 予之深慨者, 諸臣其年, 豈無若予者, 而一則恐拂時體, 一則恐或謂異, 爲父兄而不禁子弟, 以全匹帛之意, 京中若此, 鄕儒豈不效乎? 人孰無有識之心, 而視若尋常, 其亦世道, 衣猶不能禁, 況其心乎哉? 噫, 此等世道, 以予之衰, 令猶不能行, 況末節服色, 而今予不飭, 更待何時? 出傳敎 漢蕭啓曰, 頃者濟州漂民出送事回咨時, 以無方物謝恩表, 順付節使事, 大臣已爲稟定, 今番使名, 當以冬至兼謝恩使差出, 而時無大臣, 不得稟定。臣待罪承文院提擧, 故敢此仰稟。上曰, 以冬至兼謝恩使差出, 可也。出擧條 上命退, 諸臣遂退出。
승정원일기 1268책 (탈초본 71책) 영조 43년 6월 27일 기미 20/21 기사
1767년 乾隆(淸/高宗) 32년
