○ 己丑三月二十七日申時, 上御集慶堂。藥房入診入侍時, 都提調金相福, 提調鄭弘淳, 副提調洪樂仁, 假注書李萬軾, 記事官李德師·兪岳柱, 醫官許礈以次進伏訖。相福進湯劑, 上進御訖, 相福曰, 午間聖體, 一樣乎? 上曰, 此際稍勝矣。相福曰, 八味元以日勢之陰濕, 明當製入, 而生鰒旣命, 置之, 稚鰒代入, 何如? 礈曰, 稚鰒, 好矣。上曰, 置之。仍命坐直承旨及儒臣持貞觀政要入侍。出榻敎 相福·弘淳·礈先退, 左副承旨李漢豐, 校理李得福進伏, 漢豐曰, 有儒臣入侍之命, 而修撰洪龍漢, 晝仕出去矣。上曰, 下番必趁門限入來, 來卽入侍事, 都承旨出去, 分付。樂仁先退, 上曰, 儒臣讀政要。得福讀九板, 上曰, 承旨讀之。漢豐讀三板, 上曰, 注書讀之。賤臣萬軾讀五板, 上曰, 上番翰林讀之。德師讀三板, 上曰, 下番翰林讀之。岳柱讀四板, 漢豐曰, 下番玉堂入來矣。上曰, 進前。修撰洪龍漢進伏, 上曰, 讀之。龍漢讀至貞觀中, 告訐百官, 上曰, 更讀之。仍曰, 古猶今矣, 興歎不已。仍命書之曰, 人君學問, 豈比匹庶? 善者, 師之, 不善者, 斥之。昔漢先主戒後主曰, 勿以善小而不爲, 勿以惡小而爲之。此, 萬古帝王之格言也, 故紫陽朱夫子, 載於小學嘉言篇。予雖氣益衰心益薾, 臥召儒臣令讀古文, 其文, 伊何? 卽貞觀政要也。古人云, 非堯·舜, 不陳於君。噫, 彼漢·唐, 何比三代, 而然古人云, 善可法惡可戒。且云善惡皆吾師, 須觀漢·唐, 然莫云借仁借義, 言則善也, 唐太宗爲唐中主, 問其治本, 卽一部貞觀政要, 暮年令讀, 不無一助。噫, 近日微忱憧憧, 惟誦蓼莪而嘐嘐故。吁嗟, 學士只宿其館者, 多日, 今日乃召之, 令讀至杜讒邪其中, 有一太宗之言曰, 告訐百官, 細無可採。噫, 告訐百官, 太宗猶爲, 此於百官, 其雖若此, 君能辨眞僞, 自可妥帖, 今之傾軋, 亦豈比此? 頃者, 黨習忒甚之時, 以大官爲先, 而君心固, 讒莫售, 故近者, 次至重臣, 六卿之中, 免讒者, 其幾人, 坐席未暖, 朝將無人, 可勝歎哉? 其尤甚者, 卽家宰也。若問其本, 此人隨逐然後, 吾心可濟云, 而其心可謂迂矣。正若其無沛公之言, 日隨其逐, 予雖衰矣, 四十年苦心若一, 其豈無人? 此輩, 何敢遂其計? 吁嗟, 唐時不過宵小告訐, 嗟彼今世, 可謂酷矣。甚至於自亞銓斥八座, 究厥其心, 人孰不知? 若此而國能國君能君臣能臣乎? 其雖憊薾, 聞此, 不覺蹶然長吁。且因此心切恧然者, 何則? 太宗謂此人, 只曰無識, 而予則今世人, 決非無識而然也。太宗且云, 今後訐人小惡者, 以讒人治之云, 可謂得君之體。予則否德, 雖治不悛, 雖飭不遵, 今年甚於昨年, 今日亦甚於昨日。昔齊宣王, 聞鄒聖四境不治之問, 顧左右而言他, 其雖千載之下, 令人愧笑。噫, 朝廷四方之標準而若此, 董子所云, 正朝廷, 正百官, 正萬民, 何暇言也? 究厥其由, 卽在一人, 一人, 其誰? 卽否德也。表端則影直, 因予否德, 旣不能正心, 其何能正朝廷? 朝廷若此, 亦何望正百官? 百官亦若此, 正萬民, 其何言哉? 興惟及此, 自恧, 亦歇後語也。頹臥之中, 聽其文自不耐, 講讀未畢, 先爲呼寫。吁嗟, 海東臣子, 感予此敎, 體予苦心。吾東, 其庶幾, 吾東, 其庶幾也哉? 書訖, 又命龍漢讀之。漢豐曰, 入侍注書, 以省記外人, 門限將迫, 使之替入, 何如? 上曰, 依爲之。賤臣先退, 假注書李祖源替入, 龍漢讀訖, 上曰, 儒臣退去, 奉審宣傳官入侍。得福·龍漢先退, 宣傳官李邦城進伏, 上曰, 役事, 今果畢乎? 邦城曰, 元役今畢, 明日則衣莎種花而已, 午前可畢, 而京鄕民, 單來自願者, 亦多矣。上曰, 然乎? 命書之曰, 今聞宣傳官所奏, 京鄕民一二人來者, 今日太多, 其令該廳鄕民, 明日內給米, 濟州人願砲者, 其令禁衛營試放, 而不願砲者, 亦令惠廳, 明日內一體給米。又命書之曰, 今番砲賞, 一依丙戌年例爲之, 令兵曹前例書付兩營, 畢放後, 依此施賞, 貫三中者草記。又命書之曰, 明日午前畢役云, 近一朔赴役人, 何可復集? 明日皆令自敦義門入來, 興化門待令, 皆到, 政院只入正時, 予當臨建明門, 勞問賜米, 令各回其家, 以此分付。又命書之曰, 此時通津守令, 豈可遲滯? 方泰輿, 明日卽令回官。又命書之曰, 雖已下敎, 靜而思之, 吳鉉胄其章, 一世公共之論六字, 甚於金若行輩。噫, 金若行等, 不過一二人駭然, 至於學儒, 豈特甚於一節? 尤涉無狀。今者鉉胄, 敢稱一世, 末以爲公共之論, 放恣無狀, 莫此爲甚。噫, 鉉胄, 亦一朝鮮臣子也, 而渠之持正通, 可云濫也, 則何敢追從標榜, 稱以公共? 此則海東宵小也。處分, 豈乎至此, 而今予之意在焉, 今者處分, 豈不愈於竄逐旋放乎? 然其人已故, 通淸人, 雖不云持正通, 卽爲汰正[汰去], 以示予之嚴好惡之意。漢豐讀尹養厚缺。