○ 庚寅四月十六日午時, 上御資政殿。夕講, 編輯堂郞同爲入侍時, 同知事李潭, 特進官金應淳, 參贊官魚錫定, 檢討官徐有元, 侍讀官李致中, 假注書李祖源, 記事官吳鼎源·柳誼, 編輯堂上徐命膺·李最中, 郞廳趙晙·徐浩修·申景濬·黃幹·金鍾秀·尹養厚·李得一·洪纘海, 以次進伏訖。上先讀子夏賢賢易色大文, 有元繼讀。上命陳文義。有元曰, 伏願於兢兢業業四字加勉焉。致中曰, 伏願於敬敷五敎四字留神焉。上曰, 予當體念矣。潭曰, 伏願於見善聞義之時, 必從必服焉。上曰, 文義好矣。應淳曰, 伏願於五品不遜一句折, 尤爲留念焉。上曰, 當另念矣。錫定曰, 伏願於朝益暮習四字, 加勉焉。命儒臣先退, 命八郞廳進前。得一讀兵考訖, 命退。浩修讀象緯考訖, 命退。榦讀刑考, 至恤刑條。最中曰, 今因言端, 敢此仰達矣。我聖上嗣服之初, 卽除壓烙兩刑, 可謂質堯·舜而有辭, 臣等實不勝欽仰, 而近來鞫囚親問時, 輒以朱杖撞衝胸脅, 實是無於法之法, 此後則亟命除之以示好生之德意, 千萬伏望矣。上卽命書傳敎曰, 今因編輯堂上李最中所奏, 不覺感歎。壓烙之刑, 予皆次第除之, 而其壓, 卽嗣服初先除者, 以朱杖撞之, 雖比壓烙之比, 其酷滋甚, 此非律文, 今無可除者, 隨事輒施, 隨意其速, 無加於此, 何謂速也? 至於壓烙, 設器具然後可施, 而此則因一時之意, 衆杖齊撞, 其若致命, 何異亂殺? 此後雖有命, 執法之臣, 爭勿擧行。執法之臣, 若有怯於其命勉承者, 耳目之官, 隨事糾劾, 事載於備考, 亦於金吾, 大書付諸。噫, 彼唐宗, 漢·唐中主, 而聞一善則不惜數百之金, 與數百之匹, 況錫馬乎? 此非他之比, 有賞然後, 可表其直。行副司直李最中特賜熟馬一匹於殿庭, 使國人知予意焉。又命書傳敎曰, 我國亦有刺面之法, 國初除之, 猗歟盛哉。意謂必也已載備考, 今聞無受敎, 故只載律文沿革中云。此正與漢文除肉刑之意, 同焉。因載於恤刑條, 因此亦有嚴禁者, 岳武穆之泹背, 可謂萬古精忠, 而噫, 樂正子, 豈不云曾子之意乎, 豈特全而歸之? 孝經孔聖之言, 大哉至哉。今番韓鍮之事, 此正人所不忍者, 雖不汚口而言之, 莫云其細, 愛親之形體, 或爲金蘭而燃之, 或爲異端而燃之, 傷風敗俗, 莫甚於此。此後若此者, 不齒人類, 以示予體孔聖之訓禁亂俗之意。命鍾秀讀禮考訖, 命退。景濬讀堪輿考訖, 命退。暖讀學校考訖, 命退。養厚讀選擧考訖, 命退。纘海讀職官考記, 命退。藥房三提調, 入侍。進湯劑訖, 諸臣次次退出。
승정원일기 1303책 (탈초본 72책) 영조 46년 4월 16일 계해 22/23 기사
1770년 乾隆(淸/高宗) 35년
