○ 庚寅五月初三日辰時, 上御集慶堂晝講。編輯郞廳同爲入侍時, 同知事金漢耆, 特進官南泰著, 參贊官趙
, 侍讀官朴師崙, 檢討官申光緝, 假注書丁志元, 記事官吳鼎源·柳誼, 編輯郞廳徐浩修以次進伏。上講小學立敎篇, 自子思子曰, 至賢賢易色章訖, 上曰, 上番, 自首章至曲禮章讀奏。下番, 自學記曰, 至終章讀奏, 可也。上曰, 校理徐有元, 修省記後, 不卽入來, 從重推考。出榻敎 師崙·光緝以次讀奏訖, 上曰, 各陳文義, 可也。師崙曰, 以此立敎篇觀之, 則爲人子者, 自年幼之時, 當以正養爲敎然後, 長而形容粹然矣, 又敎養學禮, 則從此而爲賢爲善人矣。上曰, 所奏好矣。爲賢爲善, 專在爲師者之責, 四十七年苦心, 予實愧然矣。光緝曰, 聖人中和之功, 出自此篇矣。上曰, 然矣。上曰, 同知事陳義, 可也。漢耆曰, 如臣末學, 不可更勉, 而蓋在其君師之位行此道, 則聖德恢弘矣, 敢以此仰勉矣。上曰, 所奏是矣。田子方有言, 富貴者驕人乎, 貧賤者驕人乎? 予則未有富貴底意, 而不知其就進之工矣。上曰, 特進官陳奏, 可也。泰著曰, 殿下倦勤之時, 日開經筵, 臣等不勝欽仰矣, 惟以周王壽考, 深有望於殿下也。上曰, 參贊官亦陳文義, 可也。曰, 如此則生子, 形容端正, 才過人矣, 夫旣胎敎而生子, 則宜言其德性, 而只言其才者, 蓋受其母以正養胎之敎, 得天地純粹至善之德, 存諸中而發於外, 形容端正, 於此四字上, 已見其德性, 故於其下, 只言其才矣。上曰, 其說極好矣。如此文義, 予曾未聞, 始知爲講之好矣。夜思其雙胎兄弟矣, 今此形容端正云云者, 正是自道也。仍下詢玉堂經筵曰, 參贊官文義, 豈不爲好耶? 上下番經筵特進官皆曰, 儘好矣。曰, 臣旣言德與才, 於此有所仰達者矣。司馬溫公有言曰, 才德兼全者, 謂之聖人, 德勝才者, 謂之君子, 才勝德者, 謂之小人, 才德兼無者, 謂之愚人, 如其得才勝德者用之, 不若得愚人而用之, 其意深切。亦凡人君用人之際, 當念此言, 深留聖意爲望。上曰, 此雖訓義之外, 亦爲好矣。上曰, 以周公之聖, 有管·蔡兄弟, 論其幼時, 則才德自不分明, 善惡, 何以知之? 且以堯之子舜之子不肖, 觀之, 則未必有敎養之失宜, 而丹朱·商均如此, 如許事, 不可知者也。師崙曰, 人生受其天地間精粹之氣, 則可爲聖人, 受其麤厲之氣, 則爲惡人, 性旣乖厲則亦不在敎養之功矣。上曰, 所陳, 正是矣。上曰, 夕講待下敎爲之, 單子先入之, 可也。仍命退, 經筵官先退, 朴師崙落後, 上曰, 注書出去, 明日祭報府持來, 可也。賤臣志元奉入進伏, 上命讀奏訖, 上曰, 李宜老, 拔去祭官, 可也。師崙曰, 臣以濟州事, 有所仰達者矣。南益祥·軍官趙
有令秋曹配三水之下敎, 而趙, 尙在其家云, 故臣使之探問, 則該曹初無押去之事, 不得赴配云矣, 特敎定配, 尙不擧行, 極爲驚駭。頃日處分下敎, 在於南益祥再招判付中, 而禁府, 不爲知委於秋曹, 致有此事, 金吾不爲擧行, 該堂施以譴罷之典, 趙, 依前下敎發配, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 趙不爲擧行金吾該堂, 罷職。出榻敎 師崙退出, 上曰, 徐浩修進前, 可也。浩修進伏, 上曰, 測雨器制度, 何如? 浩修曰, 圓而且端, 長爲一尺五寸矣。上曰, 尺則與家禮圖尺相同乎? 浩修曰, 然矣。上命浩修讀測雨器制度記, 命趙書傳敎曰, 今番測雨器, 更問實錄奉考, 設石以置, 此亦欽敬之聖意也。今番製入時, 兩闕兩雲觀測雨器, 皆造石臺, 高布帛尺一尺, 南北廣布帛尺八寸, 而石臺上造圓穴, 以安測雨器, 而穴深以布帛尺一寸, 其令隨時拔之, 雲觀日影圓鐵, 今下敎尺寸, 皆用庚申新製黃鍾尺。上曰, 夕講爲之。出榻敎 諸臣退出。
승정원일기 1304책 (탈초본 72책) 영조 46년 5월 3일 기묘 17/19 기사
1770년 乾隆(淸/高宗) 35년
