○ 辛卯十一月十二日初更, 上御集慶堂。儒臣·禮房承旨同爲入侍時, 右承旨李碩載, 校理李命彬, 修撰李昌任, 假注書金致顯, 記事官柳雲羽·李普天, 奉常主簿洪愼猷以次進伏訖。上, 下詢于洪愼猷曰, 孝章廟·懿昭廟仲朔祭, 皆用素膳乎, 用肉膳乎? 愼猷對曰, 用肉膳矣。上曰, 徽寧殿五名日, 亦用肉膳乎? 愼猷對曰, 然矣。上命李命彬, 讀周禮春官, 讀訖, 命李碩載書傳敎曰, 今日因元輔所懷, 問于入侍大臣·諸臣·承旨·儒臣·兩司, 僉議詢同, 故下敎。古人云, 磨礪, 當如百鍊金, 亦云, 作事謀始, 且云, 何不忙後錯了莫重事, 其宜益加審愼, 故靜而思之, 掣肘者多。何則? 昔漢高, 祀孔子, 不過一時義起, 啓萬世尊聖之意, 不可比之於今者, 一也。於太室, 其雖有三牲之典, 陵殿皆用素膳, 其上祀之禮則同, 而太室·陵殿不同, 雖用典例, 予莫知欠於上祀, 此二也。以千乘之國, 祀其先而有何苟且? 況士庶人? 皆用肉, 何用素膳, 而昔故名相黃喜, 廷請, 以請以素代肉, 爲萬世永久之圖, 於此廟亦宜爲萬代永垂之圖, 此其三也。吁嗟, 三事, 不過大略, 而於戲, 今者邦慶, 寔是先公垂德千有餘年而然也。陵祭用素, 爲民之意也。今者泛以太牢用焉, 則外面不過三牲而已, 而黍稷稻粱, 其將作貢於諸道, 四種肉魚醢, 亦將徵貢於道民, 莫云春秋二享, 爲民之弊, 豈云輕重? 果若此, 體陟降爲民德意, 何是三牲, 不過用於春秋? 曾聞鄭彦忠事, 且聞礪恩君奏, 䙝慢勝言? 今若此爲先公之意, 其將爲䙝慢, 興惟及此, 不覺蹶然, 特召禮房承旨, 太常官員, 此諭其大者, 旣用肉則脯醢重焉。雖太學酌獻, 脯醢則用, 用脯非屠肆而何? 此亦非體國初恩及禽獸之意也。重其事而尊先公, 省其弊而體德意, 亦後王之道也。且與太室有異, 自資政旣用果祭, 復用三牲, 於心, 何? 且親祭時, 莫能行, 其後成禮, 亦豈奉先之道乎? 果祭爲二位, 此祭酌外兼焉。心亦若何? 領相所奏, 諸臣獻議, 所重在焉。予雖嘉尙, 事之掣肘, 若此。嗚呼, 擧國歡忭之時, 莫云分毫陟降愛恤之民, 若有一毫受弊之事, 亦將孝乎? 祭奠凡節, 一遵今番定式遵行。奚特柑橘? 本道薦新者, 豐·沛中物, 一依柑橘例, 薦新封進, 亦依太室一室例, 自本道封薦, 此亦祭器未成, 不造燕器之意也。不薦于此廟, 嗣君, 何敢食本道之物乎? 然宜簡而不濫, 禮曹薦新物件中, 圈下, 令禮曹卽爲分付, 與耽羅有異, 自來月依此薦進, 而祭奠, 旣與慶基殿同。凡祭物定式, 一遵殿禮, 同爲擧行事, 一體分付, 旣下敎, 今日擧條安徐。諸臣以次退出。
승정원일기 1323책 (탈초본 74책) 영조 47년 11월 12일 무신 32/32 기사
1771년 乾隆(淸/高宗) 36년
