○ 壬辰十月十八日辰時, 上御德游堂。常參·晝講同爲入侍時, 行都承旨李溎, 左承旨李宅鎭, 右承旨徐有寧, 左副承旨申益彬, 右副承旨鄭好仁, 同副承旨李東顯, 假注書趙章漢·金重爕, 記事官李基崧·柳榮鎭, 同知事沈鏽, 特進官尹得養, 參贊官李宅鎭, 侍講官李致中, 檢討官蔡弘履, 以次進伏訖。上曰, 下番翰林與注書列立階上。呼有啓事官陞殿, 無啓事官退出。柳榮鎭呼有啓事官陞殿, 無啓事官退出。上曰, 翰林爲之乎? 其聲低微矣, 使之更呼。領議政韓翼謩, 右議政李思觀, 兼戶曹判書趙雲逵, 刑曹判書趙榮進, 上殿進伏。李溎奏曰, 李宜柱見方來待矣。上曰, 使之入侍。宜柱進伏曰, 此是政院耶? 溎曰, 耳無聞目無見, 莫知東西矣。上命內侍, 使之扶掖退去。上講大學, 自凡經傳, 至間嘗竊取章訖, 命上番讀之。致中讀至止於至善, 弘履讀補亡章訖。上曰, 陳文義。致中曰, 顧諟天之明命, 顧諟二字, 常目在之義也。此等處益加勉焉。上曰, 然矣。弘履曰, 苟日新, 日日新, 又日新, 是誠至誠無息之工也。得養曰, 是皆自明也, 是乃終始如一之工也。鏽曰, 克明峻德, 克之一字, 是乃用力處也。上曰, 所奏, 是矣。參贊官亦陳文義。宅鎭曰, 儒臣及經筵官已陳文義, 臣則別無奏矣。命書傳敎曰, 暮年朝參, 誠信相孚, 今繼常參, 豈爲觀瞻? 亦豈文具? 今講大學顧諟明命首章宗旨, 日新又新, 卽殷湯德, 邦畿千里, 可謂今日。噫, 常目在之, 然後無時不明。堯典克明峻德, 卽此傳之宗祖, 而成湯其能日新又新, 故有康誥作新民之效, 此誠上行下效, 風行草偃。噫, 第三章邦畿千里, 何以謂卽景? 嗚呼, 今予一心, 一則追慕, 二則爲民。噫, 其若追慕, 豈特云王者之道? 嗚呼, 畿甸卽陵園鄕也。雖諸臣丘墓鄕, 令曰以城主, 可見所重, 豈特此也? 愛恤元元, 仰聞於昔, 亦體慈敎。噫, 雖凡人, 以親心爲己心, 況繼體君者乎? 今日海東, 庶可定也, 而吁嗟, 元元, 猶困蔀屋, 興惟及此, 食豈便寢豈安? 堯典旣云, 九族旣睦, 平章百姓, 予旣無九族之效, 何望乎百姓平章? 而雖然作之不已, 乃成君子, 予雖今衰, 何敢退托? 須看堂名, 卽德游也。吾民安然後, 其可游德也。朝講後常參, 君與經筵官, 只誦三篇而後止。股肱不過問候, 而有司之臣, 亦不過職掌, 則堂雖不愧, 豈暮年繼述之道乎? 今廷臣以所請爲繼述, 卽予曰, 其所爲民, 莫大於此也。嗚呼, 頃年溫泉時, 凡諸進供, 菜羹外一皆減焉, 將餘一物, 故予伊時方帶都提擧故以奏, 得仍末減之命。慈殿諸道物膳, 異於大中殿, 故昔年慈敎, 其皆減焉。昔之十者, 以其半焉。嗚呼, 此事, 予承慈敎布慈德者, 今何忍忘? 此則當末梢下敎, 而以邦千里陵園鄕之意, 先諭可乎? 嗚呼, 今年, 心竊望其史氏之書, 大有事與心違, 大異初料, 其中最甚, 可謂畿甸。嗚呼今秋, 其若謁西郊, 上以伸禮, 下以恤民, 而其亦不爲, 歲將暮矣, 氣益衰矣。及今不爲, 更待何時? 噫, 其雖爲民結錢, 古豈有哉? 選布亦豈有古? 此則設立時, 亦有下敎者, 畿甸一道結錢, 今年特減, 尤甚, 之次邑選武布亦減, 王者施民, 其豈一也? 徯我后之嘆, 亦豈無乎? 畿甸之次, 可謂海西, 尤甚邑結錢特減, 湖西·關東, 亦其次也, 尤甚邑結錢特減半。追惟昨年, 若今侍資政, 毋論尤甚與否, 完·慶民結錢特減, 以示予今年設定慶科之意。噫, 西北武士卽健兒, 而況値今年? 西北尤甚, 之次邑選武布亦減。嗚呼, 此非予恩, 仰體昔年德惠, 而此則已畢諭, 其次可乎? 頃年宰臣沈聖希, 爲耽羅御史時, 見圖進採鰒艱辛狀。古[故]靈城爲嶺南御史時, 見袖中持來大鰒, 尙今惟焉。內局逐朔封進生熟鰒, 莫云數百。於本島將至數千, 此正若進上貫串人情載駄者也。況深冬潛水採鰒, 其弊若見, 盛暑持來, 其味俱異, 御供不緊, 今後深冬盛暑內局封進生熟鰒, 特令停封, 應供代封, 因貢物而然, 可謂應有, 而噫, 彼耆社, 卽己亥後新創也。自省編, 旣有一尾魚一握菜之語, 此非惟正之供也。與諸耆堂其豈異也? 果品雖勿論, 所進生鮮, 特減半。其於凍鷄, 昔無今有, 況體昔年靑頭鴨之敎, 何以比之? 須看七十二候圖, 鷄乳在冬, 何異於春鴨敎也? 且暮年攸依者, 卽鷄聲也, 聞其聲不忍食其肉, 亦聖訓也。此後凍鷄, 其令特減。嗚呼, 暮年常參, 其豈文具? 坐德游堂諭此敎, 亦豈予意? 是誠體昔也。大小臣民, 聞此敎憶昔日。命書之際, 上曰, 然矣。呼之則書, 此心係民國而然矣。雖減選武布, 有害於均廳而無害於國矣。均廳之物, 無一合米一文錢應用處矣。至湖西結錢, 上曰, 湖西尤甚邑似過, 而請災亦似過矣。翼謩曰, 似然矣。以德意若是下敎, 實不勝欽仰之至。上曰, 吾事畢矣。思此而夜不交睫矣。耆社有逐朔名日, 故十月則以午日爲名日, 然乎? 翼謩曰, 實無逐朔封進之物也。榮進曰, 曾有若干封進之物, 而自上停止也。上曰, 兒雉予果食之矣, 近年以來, 特爲停止也。翼謩曰, 作之不已之下敎, 尤不勝欽仰之至矣。伏聞下敎, 夜不交睫, 聖體, 若何, 而寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 難矣。請進湯劑, 上曰, 停此則可進水剌矣。思觀曰, 此則不可一日間斷也。上曰, 此亦時體, 以此爲一部當道理也。進湯劑後, 請診候, 上曰, 置之。翼謩曰, 日日若是下敎, 不勝悶迫。思觀曰, 若使廟堂恤民, 似不及其半矣。翼謩進伏。上曰, 殊常矣。翼謩曰, 預爲揣探, 若是下敎, 豈不悶鬱? 上曰, 庚子不受賀, 而今若受賀, 是豈子道乎? 翼謩曰, 此則堯·舜·禹·湯之所旣也。上曰, 旣諭停賀, 賀亦不可受, 況此乎? 思觀曰, 來月便是新年, 亟賜允許, 是臣等區區之望也。判府事李溵曰, 臣萬萬惶悚, 而此是天理人情之不可已者, 俯燭群下之情, 而亟賜允從, 是臣區區之望也。上曰, 然則予當詣北漢矣。彼大臣亦堅固矣。思觀曰, 此非臣等之强聒, 一國輿情之所望也。上曰, 歲初受賀旣止焉, 則何可論此乎? 翼謩曰, 李判府則專爲承候陳請而入參矣。溵曰, 至今遷就, 亦是臣等罪也。雲逵曰, 此非但大臣之意, 亦不過順民情也。榮進曰, 臣以家庭之事, 敢此仰達矣。臣有兒孫, 適見列聖御製矣。至肅廟朝受賀御製詩, 驚曰, 今則何不陳賀? 此可見天理之根於人情, 雖兒童走卒, 同有秉彝之性也。上曰, 當今世道, 以此爲一部道理故然矣。榮進曰, 以私家言之, 家有八十老人, 而不爲日日供養, 豈曰子道乎? 上曰, 今年正月二十七日三處受饌, 此非太康乎? 須看唐風, 以木麥餠亦謂太康矣。若受八字則當請宴, 宴則當請賀, 豈非太康乎? 思觀曰, 勿爲過中之道, 順民情是臣之望也。上曰, 順君心豈非中乎? 溵曰, 何待來年? 此乃今日準請乃已之事也。上曰, 姑舍是。翼謩啓曰, 昨日以全羅兵使尹僖東事所下傳敎, 有帥臣遞易, 民弊不貲, 人亦可惜之敎, 而只命敍用故敢達。上曰, 仍任, 可也。又啓曰, 向來權噵以都憲時事被謫, 而當此大蕩滌之日, 猶未蒙恩宥矣。上曰, 一體蕩滌。又啓曰, 聞僚相之言, 申處洙獨漏於頃日蕩滌中云矣。上曰, 一體湯滌。又啓曰, 北道開市不遠, 新兵使李漢膺, 催促下送, 何如? 上曰, 其令明日辭朝。又啓曰, 頃者大蕩滌後, 猶有律外禁錮者矣。上曰, 予莫曉矣, 所奏誠是。律外禁錮, 一竝蕩滌。又啓曰, 書狀官李致中, 使行期近, 事多擧行, 而見帶館職, 合有變通之道矣。上曰, 書狀官仍付太僕正。思觀曰, 領相以律外禁錮事, 仰達, 特命蕩滌, 臣於此, 亦有迷見矣。國家法典, 至於續典而大備, 所當修明舊典, 凡事一以法典施行矣。律外被罪者, 曾有執奏之聖敎, 而未有奉行之事。臣謂自今以後, 申飭京外, 毌論大小, 必以法律從事, 雖或有一時下敎, 苟係法律之外, 則有司之臣, 使之隨卽執奏, 似好矣。上曰, 所奏誠是, 申飭, 可也。又啓曰, 前後付籤人, 皆蒙蕩滌, 而閔游尙在科榜付籤中云矣。上曰, 一體蕩滌。雲逵啓曰, 年分之歲前磨勘, 前後申飭, 非不發明, 而近年以來, 各道擧行, 漸致稽緩, 或不無拖至翌年之患。揆以法意, 誠極未安。今則節屆初冬, 巡審已畢, 各邑槪狀, 趁卽收捧, 必於臘月內, 盡數磨勘, 俾無如前遲滯之意, 預爲出擧條, 分付各道道臣, 何如? 上曰, 依爲之。已上竝出擧條 榮進啓曰, 各道放未放狀聞中有可放者, 登對以奏之命, 而以其節目, 俱是難放, 其餘則別無他罪, 俱是山訟與摘奸等事也。上曰, 閭家借入猶禁, 況山訟乎? 其中欲奸而未及者最歇, 而最爲無據者, 未奸而稱以已奸者也, 竝置之, 可也。臺臣進伏。上曰, 只擧其末。應顯啓, 請還寢鍾城府爲奴罪人天大酌處之命, 依律處斷。上曰, 勿煩。請大靜縣爲奴罪人仲義依律處斷。上曰, 勿煩。一行刀割 請黑山島爲奴罪人五得依律處斷。上曰, 勿煩。爾復啓曰, 請還寢東呂·址淳等還配之命, 更令王府嚴鞫得情。上曰, 勿煩。請黑山島爲奴罪人五得依律處斷。上曰, 勿煩。一行刀割翼謩曰, 卽聞李宜柱之言, 以尊號事, 上來必請云。眞所謂喑聾跛躃皆奮者也。溵曰, 臣在楊州時, 以村氓觀之, 今將歲暮, 何不爲陳賀云云, 可見秉彝之性, 雖愚婦愚夫, 皆賦於天也。翼謩進湯劑後, 仍曰, 來日湯劑亦依例乎? 上曰, 依爲焉。宅鎭讀奏濟州牧使年分狀啓。上曰, 耽羅年事, 似好矣。又奏校理韓光近牌不進罷職傳旨。上曰, 其涉太過, 只推, 更爲牌招, 追省記入直。出傳敎  命書傳敎曰, 全羅兵使尹僖東, 旣已敍用, 亦仍前任, 書狀官李致中太僕正差下事。出榻敎  北兵使李漢膺明日辭朝事。出榻敎  同知李宜柱入侍事。藥房提調持湯劑入侍。藥房提調持湯劑更爲入侍。竝出榻敎  諸臣以次退出。