○ 丙申五月二十四日申時, 上御廬次。同副承旨·玉堂上下番同爲入侍時, 校理徐有防, 修撰柳義養, 同副承旨柳戇, 假注書柳孟養, 記事官文采五·朴祐源, 以次進伏訖。上曰, 追配傳敎, 何如, 而無疵病處乎? 戇對曰, 義理明正, 辭敎懇至, 臣等伏讀再三, 只增感泣而已, 有何疵病之可達者乎? 命有防, 讀配享傳敎, 讀訖。上曰, 初以追配之無前例, 有所趦趄, 到今思之, 無前例尤好矣。戇曰, 聖敎至當矣。上曰, 追配議論, 前亦非不多矣, 而至今未成, 久爲士林之憂歎, 至于予而始成, 於予與有榮焉。有防曰, 斯文之義理復明, 非但士林之聳動, 在聖德, 尤有光焉, 臣等不勝欽仰。上曰, 先正臣子孫副司果宋煥喆·宋煥億入侍。出榻敎 宋煥喆·宋煥億進前。上曰, 先正追配, 予之所嘗留意者, 故新服之初, 特命許配, 而予亦不勝感愴, 爲其子孫者, 尤當如何哉? 煥億對曰, 聖恩之及於臣家, 至此之極, 臣等感泣無地, 無以報聖恩之萬一也。上曰, 御賜貂裘, 在於何處? 煥億對曰, 方奉安於臣之兄煥九家矣。上曰, 萬東廟, 姑未賜額乎? 煥億對曰, 然矣。上曰, 丙申復回而義理復明, 事非偶然。戇對曰, 天運循環, 無往不復之理在焉。故旣明於前丙申, 而復明於後丙申矣。上曰, 予雖拙筆, 當書萬東廟廟額矣。戇曰, 聖意至及於此, 斯文益有光矣。上曰, 獨對說話及孝廟御札, 先正子孫, 明日持入。煥億曰, 在於宗孫家宗孫方待罪全義縣矣。命煥億·煥喆先退。上曰, 同副與下番儒臣, 爲幾寸。戇對曰, 七寸親矣。上曰, 君子不以口譽人, 同副雖初見, 爲人甚淳正矣。有防曰, 自幼學時, 皆稱名下士, 及其登第, 適會廢蟄, 多讀古人書, 見識多矣。上曰, 然矣。有防曰, 若以御筆, 賜額於萬東廟, 則非但爲繼述, 春秋之義, 又明於今之世矣。上曰, 予之所學者, 必欲辨明義理, 扶植世敎而已。戇曰, 先正臣文集, 忙急出之, 故多有落漏者, 至今爲士林之恨也。上曰, 國家事役稍歇, 則將留意於更刊矣。上曰, 予在邸時, 竝原集續別, 一統書置, 而別聚朱·宋二書, 作一冊子, 名曰兩賢傳心錄, 予作序文, 承旨·玉堂見之, 命中官持來。有防讀序文訖。戇曰, 臣等尊慕先正臣學術如朱子, 而此等義理, 全然不知, 今見此序文, 臣等感歎莊誦, 益知聖學之高明也。孔子沒後千有餘年, 至程·朱, 始闡孔子之學。先正臣道學, 及殿下而如是闡揚, 事非偶然。此序文布於中外, 則尤大於追配之事矣。上曰, 姑未脫稿, 從當出給矣。戇曰, 雖是筵中事, 當傳布於外人矣。有防曰, 此乃大義理文字, 從速頒布似好矣。上曰, 濟州監賑御史柳焵, 時無職名, 令該曹口傳付軍職入侍。出傳敎 命退去, 諸臣以次出。
승정원일기 1382책 (탈초본 77책) 정조 즉위년 5월 24일 병신[갑오] 24/26 기사
1776년 乾隆(淸/高宗) 41년
