○ 掌令金翊休, 正言柳協基啓曰, 敬彬之與若淵·相簡, 爛漫綢繆之狀, 旣已畢露於諸賊招辭中, 而抵賴不服, 未施當律, 揆以王法, 失之太寬。請濟州牧移配罪人敬彬, 亟令王府, 更爲設鞫得情。澤遂爛漫同參於啓能凶慘不道之謀, 而只誅其身, 王章已失, 輿情未泄。其陰凶情節, 其父其弟, 萬無不知之理。請彦衡·養遂·獻遂, 竝令王府, 設鞫嚴問。會遂之罪惡, 與澤遂一而二二而一, 則啓能凶慘不道之謀, 決無不知, 而忍杖不服, 遽有酌處之命, 有乖獄體。請還寢會遂絶島定配之命, 仍令王府, 嚴鞫得情。李觀源以啓能之婿, 兼有師生之義。啓能凶慘不道之謀, 決無不知之理, 而以蒙騃爲敎, 遽然酌處, 有乖獄體。請還寢李觀源定配之命, 更令王府, 設鞫得情。噫嘻痛矣, 以能賊萬古所無之逆魁, 不卽正刑, 徑先致斃, 輿情莫不痛惋。此豈可以尋常物故, 置而不論哉? 論其平日罪犯, 則陰樹逆種, 密倡凶論, 慫慂恒·簡, 爲渠羽翼, 糾結厚賊, 自作窩主。待國洞執命之日, 擬占台府, 當李潭秉銓之時, 把弄朝權, 且以醴酒之說, 大北之論, 肆然脅持, 百計嘗試, 倡爲追崇之說, 恐動儕流, 沮遏代聽之逆, 皆其部曲, 則亂本凶圖, 甚於耇·輝·師·興, 究其情節, 已是萬戮猶輕, 而及夫賊吉之招出後, 凶言逆情, 尤益綻露無餘矣。噫, 癸亥反正之說, 太甲桐宮之言, 推戴逆禶之謀, 某也爲大將, 某也爲吏判, 某也爲閫帥等說, 爛漫於前後諸賊之供, 而妖任埋凶之計, 究其本則能賊也, 逆範懷刃之凶, 究其本則能賊也, 特以凶頑之故, 忍杖徑斃, 王章未伸, 擧國同憤。今以渠之招辭觀之, 雖優爲謀逆, 以不少之人, 何可遽然承服? 又以爲如欲殺之, 則速出斬之等語, 肆然發惡, 而且太甲桐宮之說, 果與諸賊, 一席酬酢於展開書傳, 講其文義云者, 與相吉·澤遂之招, 若合符契, 卽此一節, 乃渠之結案, 旣已遲晩後物故, 則不可以未及結案置之。請遲晩後物故罪人啓能, 亟施孥籍之典。啓能·趾海等諸賊, 窮凶極惡, 自有天地以來, 所未有者, 而限以國法, 賊能未施孥戮, 賊趾兄弟, 猶貸其凶種之稚少者, 梟種稍長, 安知不更肆獍惡, 如範·吉等所爲者耶? 法令有限, 而事變無窮, 常事守法, 處變貴權, 從古聖賢, 不能無義起者, 所以善處變於法外之意, 得其時中之權也。今殿下以自我防之, 自我啓之, 爲持難之端, 其防也固是守法之常也, 其啓也豈非處變之權, 而一向膠守, 不卽處分, 則豈不有欠於懲亂逆防後患之大經大法耶? 請令王府, 一依古典, 趾賊等凶種之年未滿者, 待其稍長, 卽施邦刑, 俾絶凶逆易種養禍之患。志恒之罪, 可勝誅哉? 聖朝之眷注於渠何如, 倚毗於渠何如, 而始旣拔擢於擧世擯棄之中, 特又寬宥於贓汚狼藉之後, 而少無圖報之意, 反肆悍勵之氣, 久掌戎權, 而陰結宦寺, 潛連宮人, 薄竄南州, 益蓄異圖, 延妖卜而暗質凶謀, 縱傔奴而煽惑愚氓, 親而同堂之庶從, 近而帶行之傔人, 皆不能掩諱, 卽此一事, 固已難逭於三尺之法, 而帳殿訊問之時, 着署而悖逆, 執杖而咆勃, 此實無前之凶逆。且與逆來, 交情親密, 謀議綢繆, 換着布袍, 昏夜往來, 伺動靜於深嚴之地, 對逆來而爛漫酬酢之說, 尤是萬古所無之惡逆。窮凶情節, 綻露無餘於賊泰之招, 密書之頻數往復於逆來, 諸囚之供辭, 若出一口, 情節昭著, 無非渠之斷案, 以其頑慝抵賴, 忍杖徑斃, 未施當施之律, 王章尙稽, 輿憤益切。請物故罪人志恒之支屬應坐者, 絶島散配。洪國榮之罪, 可勝誅哉? 聖上之倚毗何如, 廷臣之期待何如, 而終至於恃功自恣, 擅權負國, 其彌天之罪, 難貰之惡, 實不可指數而枚擧也。嗚呼, 宗社大計, 莫急於廣儲嗣一事, 爲今日臣民者, 具孰無憂歎顒望之心, 而噫彼國榮, 乃敢以拘渠之顔面, 嫌渠之勢力等語, 肆然發口, 至有此事不可再擧之說, 對衆揚言, 少無忌憚。以爲眩亂聽聞, 欺瞞一世之資, 其沮戲國家之大事。惟恐權柄之或移者, 究厥負犯, 實是人臣之極罪, 至若作威作福, 權傾人主, 百官出其門下, 八方爭輸賂貨, 在渠爲細故耳。負殿下罔極之恩, 沮宗國莫大之計, 厥罪至此, 實關罔赦, 及今重臣手寫之箚, 三司諸臣之論, 次第而發, 則尤可見擧國共公之議也。請洪國榮, 爲先亟施遠竄之典。答兩司曰, 不允。末端事, 前後筵敎與啓批, 罄悉無餘。噫, 予之斷斷者, 夫豈有他? 誠以參前例衡, 無過不及之意也。見今沸騰之論, 不可遏矣。疇昔獎詡之勞, 不忍忘也。以是許還田里, 俾得自請, 則法可施而恩可伸焉。然猶爾等爭執不已, 與趾賊能逆等誅討之啓, 同列其名, 予一見髮豎, 再見心寒, 不知所以爲心。予果早誡誥把持, 勿罹公議, 則此啓奚爲而發也? 日前重臣筵奏, 歷日思之, 予實愧服之不暇, 爾等諒之諒之。速停此啓, 以安予心也。