○ 庚子十一月十一日辰時, 上御誠正閣。晝講, 詣臺臺臣同爲入侍時, 知事李衍祥, 特進官鄭昌聖, 參贊官李亨元, 侍讀官洪明浩, 檢討官李兢淵, 假注書宋俊載, 記事官金載瓚·李集斗, 宗臣雲峯君杺, 武臣副護軍徐有和, 持平朴聖泰, 以次進伏訖。上讀孟子, 自孟子見齊宣王曰, 爲巨室, 止敎玉人彫琢玉哉。侍讀官洪明浩進讀訖, 下詢文義, 明浩奏曰, 此章言齊王之任賢不如任匠, 愛國不如愛玉, 蓋孟子之意, 在於行王道, 而齊王之志, 在於功利, 故言此而譬曉之。又以姑捨所學, 申申諷之者, 齊王之病處, 在於好臣其所敎, 不好臣其所受敎故也, 賢人君子之所學, 卽堯·舜·文·武·周·孔之道, 用之則行, 捨之則藏, 不以時君之好尙, 而有所撓屈矣。故孔·孟轍環天下, 而終不遇者, 此也。惜乎, 齊王終未悟也。爲巨室, 得大木一節, 亦足爲用人之法也。韓愈進學解所謂大木爲杗, 小木爲桷, 椳
店楔, 各得其任者, 卽工師之良者也。若以小木當大木之任, 則固不能勝, 而或以大木處小木之任, 亦不得其所矣。國家用人之道, 亦猶是也。兢淵奏曰, 孟子以作室琢玉, 喩任賢治國, 此是聖人之格言也, 而至若作室之喩, 有可以推類而觀者。大抵作室者, 以大木爲棟樑, 小木爲椳, 巨細長短, 咸得其宜, 然後規模制度, 乃有輪奐之美, 國家用人之道, 亦猶是焉。文學政事, 錢穀甲兵, 各隨其材而任之, 然後百工允釐, 庶績咸熙矣。此等處, 反隅而體念, 伏望。衍祥奏曰, 好臣其所敎, 不好臣其所受敎, 此乃時君世主之通患, 而捨汝學而從我之言, 全出於自用, 其循私慾而不任賢, 誠爲可戒, 伏願深察焉。上曰, 臺臣無新啓, 則退出臺廳, 書入, 可也。聖泰先退。昌聖曰, 適因京兆職掌事, 敢此仰達矣。卽因濟州民呈訴, 禁府羅將, 有査問處決之事, 故移文推捉, 則該府書吏還送移文, 托以逃躱, 凡各司堂上之着押文移, 幺麽下吏之還送替答, 事未前聞, 大關後弊, 故當該書吏, 欲爲推治, 送言禁府, 則都事挺身自當, 終不起送, 揆以事體, 極涉駭然, 不可無責, 當該都事, 拿處, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 又所啓, 羅將之欺騙島氓, 致有越海呼訴之境, 旣納侤音, 旋卽逃避不現之狀, 事雖微細, 情狀可惡, 亦令該曹各別跟捕, 照律重治, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 諸臣以次退出。
승정원일기 1474책 (탈초본 80책) 정조 4년 11월 11일 을유 42/45 기사
1780년 乾隆(淸/高宗) 45년
