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승정원일기 1488책 (탈초본 81책) 정조 5년 6월 21일 임진 26/32 기사 1781년  乾隆(淸/高宗) 46년

○ 正言金寅燮疏曰, 伏以惠慶宮誕辰載屆, 賀儀克擧, 聖孝增光, 群情忭祝。仍竊伏念臣姿本駑下, 才又空疎, 晩竊科第, 濫廁朝籍, 十年田野, 自分置散, 春間憲職, 忽下於千萬夢想之外, 臣感激洪恩, 攢祝無地, 惟以一番叩謝, 爲瞻天之願, 章皇入城, 冒沒出肅, 適値皇壇動駕之時, 失於周旋, 自速譴何, 至今追思, 惶隕冞切。迺者薇垣除旨, 又下於鄕廬縮伏之中, 繼以馹召有命, 促臣趨程, 噫, 臣於見職, 夫豈有一分承當之望, 而一味屛蹙, 自致違傲, 揆以分義, 實爲悚惶, 竭蹶登途, 纔到旅次, 而炎天趲程之餘, 爲毒暑所中, 素患胸腹之痛, 兼又闖發, 徹夜叫號, 昏倒莫省, 咫尺脩門, 進身無路。況玆誕賀隔日, 而賓對在卽, 欲起旋仆, 末由蠢動, 不免違逋, 迹拘俟勘, 禮闕獻賀。臣罪至此, 尤合萬殞, 恩推遽下, 隕越, 如何? 玆構短章, 仰暴實懇。伏乞聖慈, 諒臣情之危蹙, 矜臣病之沈劇, 亟削臣職名, 仍治臣違慢之罪焉。臣不敢以言責自居, 而第於近年目下事, 竊不勝區區憂憤之忱, 敢此附陳焉。嗚呼, 有國, 所以維持世敎, 振刷紀綱者, 不過曰闡義理而修刑政也。義理不明, 刑政不擧, 則倫彝斁而亂賊肆, 世敎凌夷而五典失秩然之序, 君綱墜地而太阿有倒持之患, 終至於莫可收拾而乃已, 是豈不大可懼者哉? 惟我殿下, 以睿智之姿, 兼高明之學, 承列聖艱大之業, 整一初淸明之治, 凡於注措施爲之際, 必以明義理擧刑政爲急先務。是以臨御數載之間, 妖腰亂領, 咸伏典章, 金編竹簡, 昭揭日星, 一國臣民, 孰不仰大聖人所作爲, 出尋常萬萬也哉? 是宜世運日躋於休明, 國綱自底於恢張, 而夫何近年以來, 亂逆層生, 權奸迭橫, 窩中生窩, 葉上生葉, 邪穢壅結, 廓淸無期, 噫嘻, 豈謂聖明之朝, 有此亂亡之兆耶? 苟求厥由, 亶有所自, 臣愚死罪, 竊以爲殿下, 有以自致之耳, 臣請略陳之。今日群下所爭論諸賊, 孰非在法必討, 而若其首惡大憝, 人得以誅之者, 妻·龜柱, 是也。其擢髮罄竹之罪, 無非覆載之所難容者, 而撮其大者而論之, ·之傾危宗社而爲之根柢者, 妻也, ·𨩌之譸張凶論而爲其窩窟者, 龜柱也。惟此兩賊, 通天之罪, 貫盈之惡, 實有浮於···𨩌諸兇, 然而堂堂三尺之法, 獨加於彼, 不行於此者, 臣未知其何爲也。聖明之洞諭, 已悉於前後, 合辭之聲討, 已渴其臚列, 則殿下非不曰厥罪之必難貰, 非不知國人之皆曰可, 而惟其恩, 或掩義以姑息爲事, 寬欠濟猛, 惟因循是務, 致令巨魁元兇, 尙至今得全首領, 其他則又何說? 王章職此而不能伸, 亂逆由是而無所懼, 則無怪夫近日諸賊之接跡而復起也。嗚呼, 惟彼國榮, 以無君無國之心, 恣不奪不厭之慾, 力遏大計, 潛售異圖, 製給凶疏, 濟以同惡, 此是何等凶逆, 何等負犯, 而乃以田里放還之典, 施之於逆節彰露之後, 噫, 殿下, 始猶見其欺也, 終焉覺其奸矣, 又何爲而不從三司之請也, 靳持兩載, 終致徑斃, 生而未肆於市朝, 死而又逭於跽斬, 古今天下, 寧有是理? 況其兇孽, 萃於一門, 以樂純奰慝之性, 挾其姪城社之勢, 竊弄權柄, 恣行胸臆, 罪案彰著, 輿情咸憤, 而偃處郊坰之內, 深貽國家之憂, 則島配之典, 抑何爲而不施乎? 至於德相, 卽國榮之一死士耳, 孤負招延之盛眷, 羽翼沮遏之凶謀, 內外綢繆, 爛漫和應, 至以四字凶言, 謄諸章奏, 陰爲嘗試之計者, 路人皆知其叵測。噫嘻, 亂臣逆孽, 何代無之, 而豈有冒儒名而附權奸, 潛爲不軌之圖如德相者哉? 悖逆如國榮而視以領袖, 陰譎如德相而作爲奇貨, 一邊紹介, 一邊慫慂, 閃忽出沒, 如鬼如蜮, 趨承奸兇, 賣弄其叔, 必欲售凶國之計, 則噫, 彼煥億, 眞是一串腸肚, 而亦何逭金木之誅乎? 噫, 人彝不明, 天討不行, 妻·龜柱之一轉而爲·, 又一轉而爲國榮·樂純, 又一轉而爲德相·煥億, 若此不已, 臣未知從今以往, 復有幾箇兇逆跳踉於聖世也, 思之及此, 不覺骨冷而心寒也。爲今日臣子者, 固當明目張膽, 必討乃已, 而恬嬉成習, 悠泛爲度, 一例謄傳, 未孚天聽, 則此實由於群下之罪, 而一年二年, 當斷不斷, 致有滋蔓之患, 迄無乾淨之期者, 亦豈非殿下之過乎? 三司新舊之啓, 今雖姑停, 日後刑辟之用, 亦自有時。伏願殿下, 廓揮乾斷, 夬賜兪音, 使一世之義理煥然大明, 朝家之刑政肅然復整, 挽世運於郅隆, 措國勢於磐泰, 則豈不盛哉? 且以目下濟州事言之, 罪人大燮, 以逆之族屬爲輝文之接主, 行兇情節, 爛漫謀議, 則其貸一律, 大是失刑, 而今又出沒海島, 糾結商賈, 潛懷禍亂之圖, 顯有嘯聚之形, 則其爲駭憤, 容有其極? 日昨臺臣之疏陳, 筵啓相繼仰請者, 正是不易之論也。金永綬之身爲牧伯, 眼蔑國法, 賊豎之恣意猖獗而不少禁戢, 逆婢之視爲至親而容易顧護者, 究厥心腸, 極爲兇慘, 揆以王法, 不可以尋常拿問而止。臣謂亦允臺請, 罪人永綬, 設鞫嚴問得情, 斷不可已也。省疏具悉。已諭於三司之批矣。