승정원일기 1651책 (탈초본 87책) 정조 13년 1월 24일 신사 25/30 기사
1789년 乾隆(淸/高宗) 54년
○ 刑曹啓目粘, 罪人私奴得福更推云云。其所納供, 與前無異, 告主之罪, 旣已遲晩, 則事當捧結案登聞是白乎矣, 以千孫發告, 姑免告主之罪, 而使其主自歸於殺越之科者, 外面雖似愚昧, 其中則極爲巧惡, 各別嚴訊, 一一輸款後, 具格擧行, 何如? 判付啓, 倫綱截然, 而不可犯, 有國而有君臣, 有家而有奴主, 臣而犯君爲逆臣, 奴而犯主爲逆奴。一或近似, 直是無倫無綱, 意之用不用, 情之有不有, 不須較絜於其間是如乎, 況旀世敎日下, 民俗日渝, 將使人彝物則, 歸於禽獸之域, 是豈朝廷泛看處乎? 以此得福文案言之, 藉曰由於李千孫之當初作鬧, 千孫在掖隷之故, 不敢直發, 先以次犯之李永逵告官云, 而永逵卽其矣小上典也, 此非奴告主乎? 今於更招之下, 雖以受恩無齎怨, 爲發明之端, 而所謂上典名字, 旣發於渠口, 則伊時無惡意, 到今生悔恨, 告主則告主, 又豈有別般可恕之端乎? 更良嚴刑捧招, 以爲按法處斷之地爲良如敎。又啓目, 加資僞造僞寶罪人李羲暹等取招云云。更加各別嚴刑, 期於取服爲白乎旀, 金廉段, 知情之律, 在所難免, 考律嚴勘爲白乎旀, 李泰憲段, 合有參恕之道是白遣, 鄭景周等段, 竝只參酌放送, 何如? 判付啓, 元犯段, 依啓目嚴刑取服爲旀。其餘諸囚酌放事, 竝依允爲良如敎。
