○ 全羅道幼學朴必元·趙·安衡七·李基祿·李光一·朴孝德·金和鍾, 進士金文在, 生員林成憲·邊得景·林墩, 進士金必基, 幼學李陽濟·邊德容·金文五, 進士柳善性, 生員柳光烈·高希聖, 幼學金碩寶·邊相熙·申敬模·柳光模·吳敬相·趙洙·邊相吾, 進士李以鏶, 幼學金必懋·朴東稷·金聲寶·李陽潤·金志述·金敬澈·鄭明三·鄭乃碩·金碩喆, 進士許鉉·尹重鉉, 幼學朴東禹·金定休·金章煥·崔琇·許昆·金樂中·崔漢鼎·尹致永·房濬顥·韓弘道·李致白·尹致相·鄭載心, 進士李昌, 幼學高廷孝·高時肅·宋益壽·朴聖潑·高廷獜, 生員李志德, 幼學高廷忠·李宅仁·崔昌之·朴聖漢·尹以守·金致玉·李維坤·朴致爀·高愼擧·朴淳鎭·李煥·崔宗迪·金命燮·李基源·柳逵·高廷說·朴彦鎭·高益勳·金會鳴·鄭鳴東·李楀·柳德奎·朴鳴東·朴聖浩·許栒·金敬華·林英澤·李省身·李鎭模·金聖一·趙慶采, 生員李以錫·吳光源, 進士尹奎鼎·宋鳳休·梁錫龜·宋文煥·鄭載權·鄭誠煥·金命休·朴海觀·宋濟元·柳敏迪·白師稷·安禧, 進士鄭潤吉, 生員朴聖溵, 幼學吳濬源, 進士閔後洙·羅文哲, 幼學柳光斗, 生員崔祥益, 幼學盧廷顯·盧穉·李五奎·權德彦·韓光烈, 生員李鎭希·鄭桔, 進士趙英祚, 幼學吳尙淳, 生員鄭忠煥, 進士愼師俊·南熤·尹逵鼎, 幼學柳汝樹·林守馦·崔五錫, 進士曺翊賢, 生員裵暄, 幼學羅得綵·高相一·金得麗·李鎭萬·李宏宅·金重慶·金可羽·崔翼泰·崔宗燁, 進士金吉羽·金會源·閔邦顯·洪千榮·李顯國·吳章源·羅廷學·林一遠, 進士閔邦仁, 幼學金永羽·金精垕·吳碩源·裵慶履·柳星老·崔承烈·羅學愼, 進士羅景祚, 幼學金聲國·柳星三·羅得緯·柳文錫, 進士金之獜·李澈源·呂善裕·金基協·金陽彩·宋啓弼·朴泰奎, 進士南彦夏, 幼學李益源·南道貫·李徽魯·李宗魯·金文達·李錫奎·尹以爀·洪益河·李性溫·呂善寬·權燉·宋甲東·尹得垕·李鳳瑞·金汝珍·曺遠弼·柳基運·林守謹·崔洛龍·柳日運·柳昌樹·曺景泰, 生員崔時澤, 幼學林守馥·崔潤錫·崔海錫·曺翊運·柳恩樹·林泰祿·曺允緝·崔秉鉉, 生員曺翊殷, 幼學崔康錫·梁百揆·安觀鉉·吳得權·柳復陽·安致中·李箕東·柳周鎭·趙玉·柳曾八·趙珍·金宗信·李俊杓·尹鳳爀·金基祚·陳在華·李翊賢·李鎭寶·宋達演·李在璣·權再復·宋時訥·尹在莘·申稷權·李基復·李徽鼎·南在燁·李世臣·李錫弼·李明漢·金敬達·羅廷煥·朴海潤·李哲恒·李達恒·陳宗爀·南極燁·李基亨·李錫孝·鄭永祚等疏曰, 伏以禋享俎豆, 寔出於士林尊賢之誠, 而頒降恩額, 允合於昭代尙德之義矣。從古朝家賜額之典, 厥或以道學之名世, 厥或以功德之及民, 厥或以名節之表異, 豈不以樹風聲裨世敎, 大本亶在是歟? 乃若故判中樞府事贈諡貞武公臣奇虔, 兼此三者, 垂範後人, 建院妥靈, 今幾百年, 而尙未蒙華額之揭, 是固朝家之欠典, 而其爲公議之抑鬰, 當如何哉? 臣等玆敢不避猥越, 冒瀆崇聽, 惟聖明裁察焉。仍伏念, 貞武公臣奇虔, 卽國朝名臣之最著者, 而世所稱生六臣之一也。其言行事業之見於國史及詞翰諸臣之前後稱述, 而一二可徵者, 臣等請條陳焉。夫我朝人材之彬蔚, 莫盛於世宗朝, 而虔不由科第, 擢以孝廉, 特拜持平, 歷踐司憲府大司憲曁三道方伯, 而終躋判中樞府事, 其拔萃高名, 負一世重望, 於此可以推知矣。若言其學問之純正, 則自其布衣而遊太學也, 日誦中庸·大學, 一生受用, 專在此書, 而其曾孫文愍公臣遵, 與先正臣趙光祖, 講明道學, 爲一世所尊慕, 其玄孫文憲公臣大升, 與先正臣李滉, 闡明性理, 爲士林所宗仰, 而遵與大升之學問淵源, 是皆得於其祖虔家庭傳授之訓, 此則道學之名世者然也。若言其功德之及民, 則古者婦人出入, 無蓋頭障面, 虔創進新樣, 中外通用, 禮俗因此而興。其出宰延安也, 府有池産鮒, 弊及小民, 虔, 居官六載, 未嘗食鮒。其牧濟州也, 見州民採鰒之苦, 平生不啗鰒, 且耽羅舊俗, 不葬其親, 死輒委之於壑, 虔使備棺槨, 敎以竁埋, 州之葬其親, 自此而始, 一境歎服, 敎化大行。一日虔夢見三百餘人, 叩謝庭下曰, 賴公之惠, 得免暴骸, 無以報恩, 應於今年, 生育賢孫。先是虔之子無嗣, 是後果得三孫, 因以子孫繁衍。此則功德之及人者然也。若言其節義之表異, 則虔在文宗末年, 休官杜門, 謝絶人事, 手抄四書·三經·左傳·綱目, 以寓懷焉。光廟在潛邸時, 三枉駕於私第, 示以微意, 虔終不屈。端宗朝癸酉, 特除平安道觀察使, 及至光廟受禪, 虔稱病解官, 屛居田里, 托以靑盲, 號以眩菴。申叔舟等, 謂虔佯盲, 致虔於上前, 使人持針, 擬刺以試之, 虔瞪視不目逃, 竟不能起, 而卒免於禍。旣歿, 諡以貞武, 諡淸白守節曰貞, 剛强直理曰武, 且錄淸白吏。此則名節之表異者然也。故相臣李廷龜所撰碑文, 有曰, 惟廉自持, 惟善之施, 是公細行, 人可以窺, 德行政事, 用儒達吏, 皆學之推, 亦公餘事, 壁立危朝, 見幾自守, 利不爲疚, 威莫能屈, 艱貞保哲, 有是哉節。故右贊成臣吳億齡亦於墓文有曰, 旣介而剛, 氷壺鐵壁, 二字之褒, 百年猶馥, 故相臣金堉撰海東名臣錄, 別立虔傳而表揚之, 耽羅誌亦備述其居官時嘉政遺化, 而至今立祠祀之。此皆記實之文, 明有考據, 有不可誣者也。臣等謹稽祭法, 曰聖王之制祀典也, 凡有功德於民, 則祀之。若虔以禮化俗, 敎民葬法者, 揆以古聖王祭法, 亦足以祀之, 況其道學相傳, 爲世師表, 而淸操大節, 又如彼卓卓者哉? 當時尙論之士, 以爲志無負於六臣, 而事尤難於先退者, 誠知言矣。嗚呼, 恭惟我肅宗大王, 命立六臣之祠, 仍有華額之頒, 此實追述世祖大王稱六臣, 以後世忠臣之道。而虔之卒也, 世祖贈諡曰, 貞武, 以表其壁立之節, 則是亦與褒揚六臣之意, 同一義也。噫, 六臣廟額, 昭揭日星, 而獨於虔之遺祠, 尙闕恩額之頒, 士林之觖歎, 愈久愈深, 而抑豈非朝家崇德之欠典乎? 又若虔之五代孫贈參議臣孝諫, 天稟俊偉, 內和外嚴, 以小學一部, 爲律身繩墨, 父歿, 結廬墓側, 餟粥三年, 感孚隣里, 山之得名祭廳, 鄕人之識其孝也。自少出入先正臣文靖公金麟厚之門, 文靖托以嫡傳, 嘗寄詩曰, 天地中間有二人, 仲尼元氣紫陽眞, 潛心勿向他岐惑, 慰此摧頹一病身。其期許見重如此, 而時就堂叔文憲公臣大升, 講劘辨質, 得其家傳之學, 早抛擧業, 深自鞱晦, 親黨朝貴, 咸勸之仕, 而終不應。蓋以其從祖文愍公臣遵, 罹禍於己卯, 而時去乙巳未遠, 林·李餘焰, 猶未盡熄, 故嘗歎服, 金文靖以爲, 有鳳凰翔于千仞底氣像, 而彌遠·侂胄, 不能下手, 斷之, 則其出處之自決已審, 而人不得詳者也。且虔之九代孫挺翼, 以純粹之資, 加涵養之工, 發之爲文詞, 操紙筆成章, 屢魁公車, 從不屑焉。受業于先正臣宋時烈之門, 專精性理之學, 沈潛經傳之旨, 辨論太極陰陽人心道心之幾微, 長篇屢牘, 多所契悟。先正稱以湖外指南, 大加推奬, 薦于朝, 再除寢郞, 皆辭不就。所述有易象辨一編, 井田議一帙, 其䆳學素蘊, 於此可徵, 而踐履之篤, 砥礪之高, 蔚爲士林所矜式。槪其兩賢潛德實行, 寔出於虔之淵源, 而是祖是孫, 克趾克美, 遺風餘範, 昭在耳目, 同堂配食, 允合士論。故往在肅廟甲戌, 虔之祠, 肇建于長城地, 蓋以虔嘗按節本道, 德洽化行, 士林以爲甘棠舊所, 而以寓尊奉之誠。乃以孝諫若挺翼, 配食腏享, 肅廟庚寅及戊戌, 湖南儒生數百餘人, 前後伏閤, 申請賜額, 而竝因朝家多事, 竟阻一徹, 儒林抑鬱, 曷有窮已? 洪惟我殿下, 光臨九五, 扶植名節, 修擧闕典, 殆靡有遺。去丁未秋, 臣等裹足千里, 治疏擬上, 未及伏閤之際, 適値陵寢幸行, 冒萬死呼籲於法駕之前矣。該曹回啓, 特下議大臣之命, 而大臣獻議, 以爲不以疏而以上言, 歸之於猥屑之科。臣等惘然自失, 瞿然慙恧, 追訟其格外呼籲之失, 而退歸伏蹙, 餘忱耿結矣。顧今章甫齊會, 旣發之論難遏, 天鑑在上, 一徹之願倍切, 玆敢干冒尊嚴, 疾聲仰籲。伏乞聖明, 軫百年未遑之闕典, 追世祖贈諡之德意, 煥賜恩額, 昭揭寵章, 以光聖德, 以幸斯文焉。答曰, 省疏具悉。疏辭下該曹稟處。