○ 全羅道儒生幼學朴泰奎·閔鎭邦·朴必潤·韓東楨·崔鎭夏·朴壽民, 進士柳光烈·閔令儒, 幼學李興圭·韓東顯·金樂鋌·李基錫·安翊·鄭榕, 進士崔溟翼·韓弘德·尹致鼎, 幼學李可春·崔喆賢·愼祗顯·許槶·金彦郁·金樂敎·丁復爀·崔與吉, 進士張景觀·趙英祚, 幼學盧穉·李五圭·盧廷圭·李檣, 進士金挺澤·柳奎運, 幼學黃得中·楊達五·朴文可·安衡七·趙潑, 進士辛性修, 幼學朴采興·鄭永祚·柳格·金敬澈·韓東煥·孫光翼·崔慶國·呂先孝·金景曄·金舜元·具憲·洪景臣·李宗臣·宋奎爀·全道臣·金魯喆·朴弼燦·許枳·李晩沆·梁允行·朴世九·洪樂河·宋昌實·洪允緘·李基顯·朴彦厚·尹朝升, 進士洪允升·郭璨, 幼學尹邦煥·李完德·李章華, 進士楊宗楷·楊善泰, 幼學薛匡輔·薛匡謨·楊宗世·柳世和·柳世輔·權舜輔·尹泰爀·柳東煥·韓啓一·李大源·李得源·柳奎鎭·安觀鉉·安孝天·安孝達·柳道源·趙璘·金相坤·趙玾·高相謙·李元錫·崔應龜·鄭萬祚·全光烈·姜之八·韓範泰·金繼祖·柳相五·蘇翊·文吳珽·吳璘·徐繼祖·吳大來·柳述·金思喆·林光斗·吳琓·李基八·徐繼述·朴漢臣·黃曇·黃沃土·李秉直·宋光休·宋有孫, 進士崔祥翼, 幼學崔運衡·李光日·權斗彦·黃泰鎭·柳經德·鄭亨文·李顯祚·黃垈·宋必休·高挺岳·奇商泰·朴之源·高挺忠, 進士朴夏鎭, 幼學高挺昌·金致玉·安命宅·柳德文·林守成·鄭浻·羅漢五·羅學臣·李洙進·李鎭萬·吳挺鵬·奇宗奭, 進士南彦夏, 幼學金喆臣·李坤林·成鎭·金慶國·林衡鎭·鄭明龜·李喆恒·金慶達·申永權·尹爀采·李達恒·李基享·任泓·梁潗·徐粹陽·宋得弼·李在畿·申悅權·金邦鎭·崔就東·洪樂敍·宋淑·柳希潛·李益福·尹勉殷·安昌漢·尹就茂·梁達漢·愼思謙·鄭觀玉·李宅垕·柳震喆·朴宗憲·梁喆漢·安昌信·柳震和·李敬祚, 進士鄭忠煥, 幼學李光稷·朴采興·鄭載夏·金恒吉·安復宅·曺永勳·李文源·李仁協·林錫基·朴來興, 進士金性連, 幼學朴再興·宋持敬·柳載榮·宋持鑑·高喆彦, 進士權衍, 幼學李廷發·權萬重·具之鉉·李廷瑞, 進士李文彦, 幼學李相稷·朴致福·宋宗偉·白師孟·李汝樂·柳最吉·白東休·李敬萬·羅星煥·李東龜·李永萬·姜弼成·柳輝南·柳恒儉·權衡彦, 進士崔命岳, 幼學崔鍾運·金台旭·權仲彦·宋文德·李時晦·宋文八·柳頤性·李聖淵·趙宗喆·羅漢明·趙龍化·羅漢童·宋顯基·李遴·金光淵·李東昇·金疇錫·金鍾大·鄭元迪·金漢基·宋會奎·任恒鎭·李𢜬·李登榮·許杰·蔡守恭·宋履吉·柳益運·金龍壽, 進士崔甲延, 幼學金履澤·柳光憲·李文吾·高善謙·閔濡·成漢祚·李世聃·閔鎭大·李世明·朴宗允·李敬緝·邊檍, 進士朴纘爀·李基周, 幼學吳明源·李基孝·申命祿, 進士曺翊鉉·李義坤·李惟根等疏曰, 伏以崇道學, 所以倡後人也, 奬忠節, 所以勸來世也。肆我聖朝, 尤以是以爲重, 苟有其人可崇而可奬者, 則不以曠世而沒其名, 異代而泯其跡, 必建祠而尊奉焉, 宣額而表章焉, 凡在瞻聆, 孰不欽仰, 而或不無未遑之歎, 則玆豈非淸朝之闕典, 而士林之缺望者耶? 臣等之道內扶安縣, 有道東書院, 卽麗朝文貞公金坵俎豆之所也。此已創建於皇明嘉靖甲午, 而至于先朝丙午, 乃以贈領議政忠正公臣洪翼漢追配焉, 蓋以文貞公講學之鄕, 而杖屨之所憩也, 忠正公佩符之邑, 而遺愛之所寓也。然則本縣之置是院者, 豈等閑祭社之比哉? 臣等請擧其人道學忠節之盛, 而後及恩額之請可乎? 坵之道學文章, 輝映簡冊, 而平章功業, 卽其餘事, 蓋當勝國之際, 文敎未敷, 異端肆行, 斯人獨能扶正斥邪, 溯源於洙泗, 尋緖於洛·閩, 扛夯斯文, 丕闡正學, 蔚然爲百世師表, 而伊時佛法寢盛, 擧國崇信, 權臣崔沆請跋圓覺經, 坵守正不撓, 詩以譏斥, 沆乃銜之, 終至左遷於濟州通判, 及爲吏部典書, 而胡元使价之出來也, 亂臣康允紹, 亦以胡服, 自比客使, 而見王不拜, 故坵劾之以夷狄之道, 此乃春秋攘夷之義也。其時象胥微賤, 語多詿誤, 故特爲建議, 遂置通文館, 以文官明習漢語, 至今流傳, 此亦用夏變夷之道也。羅濟以來, 未有學校, 坵於赴元之行, 模來華制, 及其子承印, 按撫江陵也, 使之設校宮於本府花浮山下, 一邑章甫, 有所依歸, 而伊後文成公安裕, 又倣華制, 賁我東邦, 聖廟黌堂, 遍於列邑, 此則自坵而發軔者也。晩與學徒, 退居海上, 講明道學, 討論性理, 而憂道失傳, 嘗著傳衣鉢啓, 以謝金仁鏡, 其所以繼往開來者, 尤豈不猗歟盛哉? 是以先正臣文成公李珥, 稱其累善積功, 顯顯淸譽, 文正公臣宋時烈, 贊以名賢, 著於碑文, 且有故贊成臣蘇世讓, 故大司諫臣奇大升, 俱以爲文章德行顯於世, 惟彼諸賢, 亦豈阿好於麗代之人, 而若是讚美乎? 蓋其好懿之性, 出於秉彝而然矣。至若忠正公臣洪翼漢, 卽三學士之一, 而大明之忠臣, 我東之烈士, 其節義炳烺, 日星昭垂, 臣等不必更加論列, 而特以邑侯之故, 竝侑於是院者, 亦豈偶然哉? 彼以道學, 此以忠節, 且以進士臣崔秀孫之學行卓異, 爲世所宗, 同享一院, 必祀百世, 則賜以嘉額, 固宜也, 非僭也。或者謂以人是前朝, 旣久且遠, 則今日未易擬議。噫, 是有不然者, 夫聖世之彰善褒節, 必以事關本朝, 則是武王不必式商客之閭, 宋朝不必額李渤之院矣。今我聖明臨御, 闕典盡修, 而向於甲辰, 已以忠靖公禹玄寶, 追享于崧陽書院, 此豈非麗朝之侍中乎? 況且道東之祠, 非坵之獨享, 竝與翼漢·秀孫而揭虔, 則在朝家崇奬之方, 恐未必靳額於是, 而姑未之遑耳。臣等何敢以跡俱疎逖, 事已久遠, 而不爲之仰叫於天閽, 以冀宣額之典乎? 伏願聖上, 特察金坵之道學, 洪翼漢之忠節及崔秀孫之學問, 聯享斯院, 迥出尋常, 亟賜額號, 以光斯文, 則後學可倡也, 來世可勸也, 起曠感於永世, 樹風聲於無窮, 微斯人誰歟? 臣等不避猥越, 相率陳章, 而自春徂冬, 尙未登徹, 玆敢呼籲, 惟聖明垂察焉。答曰, 省疏具悉。疊額旣有先朝禁令, 爾等退修學業。