○ 庚戌十月十四日辰時, 上御重熙堂。右承旨入侍時, 右承旨曺允大, 假注書尹魯東, 記事官洪樂游·徐有聞, 以次進伏訖。上命書傳敎曰, 禮房承旨馳詣宗廟·景慕宮, 奉審摘奸以來。又命書榻敎曰, 軍士房承旨入侍。賤臣承命出傳, 左副承旨申耆進伏訖。命耆書傳敎曰, 貢膳易辦難辦, 道伯條列如此, 旣聞之後, 不可仍置, 其中月令有常式, 而拘於早晩, 以貽民邑之弊者, 依他道貢獻新定式, 隨其節産, 或先封或追封於他朔貢膳, 切勿如前以論罪推治等說狀聞, 外此非道內土産, 而求貿封進者, 以易辦他物代封事, 分付。至於黃魚, 餘項魚名色, 廟堂雖以貢膳體重, 不爲擧論, 魚非所欲, 弊則滋大, 依濟州鹽全鰒例, 特許蠲貢, 而道伯所進冊子中, 生乾獐名色之朔膳與臘肉, 已許代封, 獨於物膳無特敎, 尙今仍舊云。事甚斑駁, 物膳生獐, 一體代封, 乾獐與獐脯, 不緊莫甚, 竝爲除封事, 分付。牛禁法典所在, 除非享祀太牢宴禮大膳牛肉, 牛肉皆不得用之, 獨於本道貢獻, 有片脯名色, 此必襲謬而然, 亦令自今除減事, 分付。又有該道所進冊子, 貢獻物種, 或多無價收捧名色云。此委折, 令廟堂査問, 可以釐正者釐正, 內局藥材中, 難辦諸種, 令該院量其用處緊歇, 草記釐正事, 分付。又命書傳敎曰, 近來鄕儒疏牘, 多屬䙝瀆, 今聞孔子·朱子書院事, 封章, 亦入於郊幸路次許捧中云, 而此豈上疏之事乎? 孔夫子主享於文廟, 朱夫子亦同享於廟內, 則更豈有書院乎? 書院之稱, 太涉無稽, 惜乎諸生之思不及此, 如尼城等建院專享, 特不過寓感於地名, 則特禮之特禮, 豈可每每援用? 原章雖姑未見, 大體則䙝慢甚矣。令泮長飭責下送, 此後似此無稽之請, 毋得如前煩屑陳聞之意, 各別嚴飭。又命書傳敎曰, 未下直守令, 當日辭朝。仍命退, 承史以次退出。
승정원일기 1682책 (탈초본 89책) 정조 14년 10월 14일 신유 29/29 기사
1790년 乾隆(淸/高宗) 55년
