승정원일기 1684책 (탈초본 89책) 정조 14년 12월 9일 을묘 13/15 기사
1790년 乾隆(淸/高宗) 55년
○ 尹行任, 以備邊司言啓曰, 以兵曹各岐久勤書入別單, 傳曰, 安興之還作久勤窠, 若不各別擇送, 又或如前數遞, 其弊將若前年, 過守令之限及不堪任之類, 切勿差遣事定式, 載之久勤冊, 使新入之兵判, 亦皆知之。加德·伐登, 亦依此施行, 其中安興之數遞, 專由於稅船護送事也。邊將異於守令, 其不用心之罪, 勘治決棍, 勝於罷職。此後邊將護送地方, 則臭載者, 不用心之律以, 拿致巡營, 從重決棍, 定式施行事, 令廟堂分付戶·惠廳及禁府。仍又行會邊將護送所管諸道。因此思之, 數遞之弊, 守令倍甚於邊將, 民邑受困, 豈比一鎭利害乎? 不用心之類, 堂上及侍從守令, 依定式罷職, 堂下代以決杖, 準還餉居末例, 似好。此是因邊將事一時驟思者, 如是定式, 果無掣肘之端乎? 亦令廟堂, 與戶·惠堂商確便否, 仍具意見, 論理草記事, 命下矣。稅船護送地方官, 數遞之弊, 民邑俱困, 擧皆難支, 而特以法意之至嚴, 有不敢議到矣。今此堂下官, 代以決杖之敎, 實爲民邑之大幸。雖以法意言之, 營門決杖, 乃是撻市之恥, 則比諸罷拿, 未必爲輕, 而數遞之弊, 可以永除矣。戶·惠堂之意, 亦皆以爲便, 一依下敎, 定式施行, 何如? 傳曰, 允。
