○ 前提學吳載純, 前直提學徐浩修·李秉模, 前直閣徐鼎修等疏曰, 伏以臣等, 卽伏見傳敎下者, 有逆賊宇鎭喬桐府押付之命, 殿下何爲而又有此非常處分也? 此賊覆載難容之罪, 殿下亦不以臣等之言爲不然, 而獨於處分, 一切反是, 拿鞫之命, 卽中外之咸覩, 而忽於半道, 押付鄕里, 量處之敎, 冀典刑之快伸, 而到今究竟, 移置近島, 從今以後, 義理也懲討也, 其將擔却一邊, 而一有處分, 更莫之爭難乎? 俄於筵席, 以漢家寬大之法, 縷縷下敎, 臣等雖甚愚迷, 豈不知天地之仁, 在於曰生, 聖人之德, 貴乎克寬也? 夫亂賊之殄滅, 非出好殺, 而義在曰生, 凶醜之喣濡, 雖似小仁, 而實非克寬。西漢之隆, 未嘗不由於用法之必信, 後漢之頹, 未嘗不由於王綱之解弛, 以殿下聖學之高明, 豈不洞貫今古, 而乃欲漢法之寬, 拒臣等之口, 此豈所望於聖明也? 我國偏小, 雖以耽羅之越海, 猶患其近, 況此喬桐, 卽在畿封之內, 而相望八字中落 忍, 使此賊置於此島, 謂以處分已定, 相率于于而退乎? 臣等之今日登筵, 承候爲重, 且於筵退之時, 處分未下, 故未敢畢言, 及到喉院, 始見傳敎, 相顧愕然, 寧欲無生。玆敢忙構短章, 冒死聯籲。伏乞聖明, 特寢宇賊移置之命, 亟正典刑, 以洩神人之憤, 千萬幸甚。臣等無任云云。答曰, 省疏具悉。西京法令, 務尙寬大, 如宇鎭者處地, 似難免無𧏮, 而今番處分之一切拂群情, 非欲力戰公議也。所以然之本意, 所必然之微意, 對大臣及三司諸臣, 言之盡矣。設令眞箇失刑, 失刑之害小, 推亘之效大。大抵漢帝之善將將, 不過曰分數明三字, 卿等在潤色皇猷之地, 義當將順之不暇, 退自筵席, 復尋上疏, 何必不誠之甚乎? 卿等從重推考, 自今妥帖間, 本閣承候及起居之例, 一倂權停。
승정원일기 1699책 (탈초본 90책) 정조 16년 2월 10일 기유 45/58 기사
1792년 乾隆(淸/高宗) 57년
