○ 全羅道幼學李維坤·柳恩樹·羅學臣·吳養源·愼思海·金載明, 進士李大奎, 幼學金烈·姜在仁·李昌烈·尹怦·崔昌之·姜柱宗·鄭再爀, 進士王學曾, 幼學高得鎭·朴必浩·閔師伸·鄭觀民·文喜鎭·張運泰·奇昇雲·李之榮, 進士洪樂濬, 幼學文永瓚·梁洙鉉·閔相衡·梁潤吉·吳錫圭·朴諄可·朴致鵬·金喜瑾·具大源·鄭命郁·閔奎七·梁必震·洪永朴·李大馨·鄭陽復·李永喆, 進士李基胄, 幼學李基馨·朴隣鎭·吳光爀, 進士奇茂伸, 幼學金弼憲·李馨達·金希元·文大鎭·梁龜漢·安處衡·李燮垕·鄭陽勳·金希吉·閔奎五·梁成憲·安昌憲·尹仁守, 進士南熤, 幼學文亨鎭·梁命馹·張南翼·金相文·金萬稷·金相俊·洪宅洙·羅得綵·洪一榮·羅廷學, 進士張景觀·李以集·李以錫, 幼學李弘坤·金孝一·李昇燁, 進士任昌祚·宋龜默, 幼學奇象謙·李導亨·鄭獜燦, 進士朴纘赫·奇學敬, 幼學高時肅·宋相信·崔海之·朴鳴鈺·李鎭陽, 進士柳東煥·魏白圭, 幼學李志燁·金致福·文宗榦·田達年·文思欽·丁道心·韓思淸·文最光·文周伯·李啇啓·白大源·任弘源·文周德·姜泰衡·田司澤·任俊源·文得奎·李聖運·任鏡徹·文正光·丁時弼·任善源·李宗權·丁榮斗·丁顯達·金重熙·丁洛鉉·金來吉·金有杰·金有燁·金相祿·金尙俊·金萬銖·丁啓鉉·安義宅·朴相榮·安宗煥·林秀宇·林秀大·黃大謙·羅敬恒·趙啓獜·宋文豹·李得九·李相完·羅星天·崔柱厦·金永斗·黃宅垕·尹釴·趙寬重·羅紈·安栢·柳璜·李性謙·崔柱碩·鄭載範·金錫祚·羅翔烈·韓世東·鄭光震·閔時顯·崔昌殷·閔普顯·金載玉·李尙奎·趙宗喆·吳允澤·羅漢章·李性善·安榥·羅漢明·金璨·李垕永·任廷源·張景毅·金之律·李時行·金玩·鄭致聖·朴孝源·李宗燁·許頊·李宗孝·鄭鉉喆·李陽俊·李灝臣·柳德根·金寅喆·許崧·柳孝根·尹昌仁·金元瑞·鄭光遠·羅赫·鄭桂·尹甲獜·裵守桂·徐粹仁·羅聖佐·崔夢喆·高憺·具百源·李宗德·趙守鎭·權伈·吳慤·朴榮直·崔文性·權季彦·金亮顯·吳相·林錫五·崔門顯·姜柱天·柳熙儉·崔學衡·柳慶祿·宋德文·吳致相·李喜默·趙晉儉·姜永奎·鄭百衡·宋木·宋榮身·任昌宗·崔學悅·金鮐赫·柳景明·李斗性·權衡彦·金之元·崔鍾運·鄭濠·崔鍾德·李潤德·金尙宜·吳鎭國, 進士朴相一, 幼學李葴·崔㠔·李宗榮·蔡廷甲·崔熙·崔濼·金鏵·鄭憲佐·崔濬·金煥·崔鎭漢, 進士崔光宇, 幼學成漢祚·羅學成·金鼎烈·李東榮·羅漢弼·柳友栢·宋䛑·金得采·崔濈·李登榮·宋來錫·金以錝·崔鎭衡·羅彦孝·吳愼相·金衡國·羅尙殷·羅貞維·鄭宜喆·羅壽貞·鄭平·張淵·柳苾·許暹·李碩謙·金濬禧·李舜輔·柳涑·金普觀·羅瑞宗·金聲國·李翼延·李顯廷·李翊祚·鄭命喆·李行懋·金時獜·羅民譆·南顯老·李顯基·朴宗吉·羅奎弼·李漢鵬·李光燮·李光奎·金慶國·閔思徽·金永羽·閔思定·崔翊東·柳德文·張齊甲·羅讚賢·梁錫耉·林進遠·林時鎭·林愈遠·林愚鎭·林永鎭·鄭明愼, 進士林重源·朴定源·朴宗漢·閔世基·閔思寬·閔令儒·閔喆儒·金吉羽·羅景祚, 幼學林宇光·林命輔·吳章源·吳碩源·李爀臣·朴聖坤·金璜·閔邦榦·閔邦喆·閔邦顯·柳星七·柳星三·柳匡弼·柳錫良·崔宗協·柳相警·崔翼泰·崔世瑋·崔弘烈·崔承烈·金會源·羅廷尹·羅學榮·羅得緯·羅得絅·鄭大運·洪翼榮·洪翼淵·洪樂鍾·洪樂薰·洪千榮·邊相宅·金文在·朴鳳章·金眞賢·丁載煜·林載謙·許幹·朴泰奎·李挺賢·南極燁·金文達·南熤·曺興弼·柳台錫·曺弘弼, 進士曺翊鉉·曺翊殷·崔時澤·朴虎瑞, 幼學柳昌樹·羅儆·崔普錫·柳震昇·羅得奎·金鑑·金載復·鄭禮煥·鄭在安·吳相淳, 進士鄭在章·鄭忠煥·李敬緝, 幼學李鎭輔·鄭敎煥·朴熙·奇商臣·鄭彦直·尹栽·崔巽之·金致鈺·奇錫一·朴聖溢·高時俊·高一喬·羅宗祥·金致器·朴孝淳·朴性一·崔愼之·鄭碩東·宋相信·李寶仁·尹光說·柳泰三·高時喆·柳在潭·李昌佐·朴褧·柳逵·崔澐之·柳在淵·高廷忠·尹億·崔昌之·鄭潤邦·朴烇·李緯坤·高時德·金會鳴·李琳·鄭潤吉·李志德·高廷獜·柳在濟·鄭潤身·李成燁·金命復·崔驥之·朴孝參·高愼擧·奇象俊·奇象履·高廷鳳·朴光儀·朴必大·李鎭大·李成泰·李志學·朴聖演·宋益壽·李成俊·朴聖漢·高一柱·金敬臣·朴昌鎭·羅翼天·宋益來·李熠·高益贊·羅允參·朴聖潛·金通海·楊宗楷等疏曰, 伏以臣等, 竊伏聞有道之士, 行詘一時, 而其言必信於後代, 盛德之君, 志慕前脩, 而其感無間於曠世, 益其顯晦之數, 自有定期, 而明良之遇, 不必同時故也。謹按故儒賢贈吏曹參判兼成均館祭酒臣柳馨遠, 抱王佐之才, 明先聖之道, 而潛光晦跡, 肥遯林泉, 其生也不知而無憫, 其死也無爲之, 先後寂寥, 遺墨埋沒巾衍, 若將薰歇聲沈, 與草木同腐, 無以自見於天下萬世。及至聖朝, 無左右謦欬, 無事會夤緣, 而特地恩褒, 夐絶千古, 九原哀贈, 直超三階。雖其進善之贈, 已降於先朝, 隨錄之刊, 亦在於當時, 而或緣多士之陳請, 或由廷臣之建言, 未有若今時之出尋常萬萬, 則眞所謂有隕自天, 朝暮際遇也。在聖朝崇奬之道, 在士林尊慕之誠, 顧安有一分餘憾, 而第其蘊藏之實, 猶未盡著, 節惠之典, 尙有餘望, 此臣等之所以不遠千里, 齊叫九閽也。馨遠之學問造詣, 固非後生末學, 所敢窺測, 而第伏念德行也, 名節也, 性理之工也, 經濟之術也, 此四者, 實學問之大端, 而求諸古人, 兼而有之者, 蓋鮮矣。以陶潛之節, 謂之道德之士, 則過矣, 以許衡之學, 謂之節義之士, 則未也, 至若馨遠, 則一人之身, 兼了橫渠之力踐, 魯連之高蹈, 康節之明理者也。馨遠, 生有異質, 至性根天, 十歲之前, 已著純孝神童之名, 年甫弱冠, 慨然有志於脩齊治平之學, 平生讀書, 究極精微, 或有窒礙, 則苦心竭力, 當食忘食, 當寢忘寢, 忽有默契, 則夜必蹶起, 取燭疾書, 經傳之異同, 史家之得失, 以至陰陽律呂, 星躔度數, 山川險夷, 物産豐嗇, 莫不旁通曲暢, 而若其發一生經濟之學, 爲萬歲治平之具者, 卽隨錄一部是已。本之精神心術之微, 達之天人事物之奧, 自作一家緖言, 暗合濂·洛宗旨, 此正叔孫豹所謂其次立言, 王世貞所謂君子精斂, 而爲言者也。嘗聞王通多格言而失於自用, 韓愈聞大道而未免倒學, 今以隨錄觀之, 不拘拘於道德而自合於道德, 不汲汲於格致, 而片言隻字, 罔非從窮理盡性中流出來, 而大綱細目, 實三代致治之具也。試窺其一斑, 則損益井制, 欲挽三代者, 張氏之大範也, 仰觀俯察, 分排星躔者, 邵子之邃學也, 覃思律呂, 次及兵流者, 蔡元定之博識也, 夏禹氏成賦中邦之義, 鄒孟子分田制祿之法, 具在其中。今欲做三代之治, 舍是書何以哉? 試言其節義, 則一自崇楨甲申以後, 超然屛跡於湖南扶安縣之邊山, 杜門三十年, 麋鹿爲群, 釣採終老, 尋常吟詠, 輒寓匪風下泉之思。顯廟八年, 漂海人鄭喜·曾勝等, 來自福建, 泊于耽羅, 髮猶不薙, 衣尙華制, 將押赴北地, 馨遠, 往見中路, 以漢語酬酢, 仍問弘光以後消息, 則喜等, 出示一曆, 乃永曆二十一年紀元也, 馨遠, 汪然出涕, 作詩贈之, 喜等亦大泣而去, 湖南人士, 至今傳其事。斯人之學, 篤於爲己, 著於尊周, 明於物理者如此, 而抑臣等, 別有所尊慕者。馨遠, 以故名相寬之裔, 故翰林臣𢡮之子, 當國家延訪丘園之時, 顧乃杜門約己, 潛心篤學, 超然若郭林宗之不入標榜, 溫然若程伯子之動以忠恕, 一點塵壒, 曾不得汚其身名。苟非存乎中者, 實有大過人者, 安能脫屣軒冕, 土苴纁組, 獨如是哉? 當時之薦紳韋布, 無被無此, 莫不心敬而誠服, 後之嚮風慕義者, 自不覺狹者廣, 薄者敦, 迄今百有餘年, 尊師仰慕之不倦焉。其德至厚而道至廣, 能令人觀感興起之至此者, 深究其源, 則莫不權輿於涵養未發之時, 省察已發之際, 而無些箇偏倚, 無些箇乖戾, 馴致此純一之境, 君子哉, 斯人也。孟子曰, 誦其詩讀其書, 不知其人, 可乎? 馨遠之體用經綸, 著在隨錄, 固已家藏而人誦矣, 若乃遺藁中, 平日所論危微精一, 仁義禮智喜怒哀樂等說, 無非卓越諸子, 深得聖門之奧旨, 而藏在蠹, 在笥, 世之學者, 多未見其全書, 是爲士林之齎恨, 而第以一國公議之形於章箚, 著於文字者觀之, 潛心義理孝友出天者, 故府院君臣閔維重, 及故相臣李尙眞, 筵薦語也。稱之以王佐才者, 故相臣許穆也, 三代後第一經國謨者, 故判書臣權疏也, 抗章叫閽, 亟請褒贈者, 嶺南故進士臣盧思孝等也, 讀隨錄而謂之古聖遺法者, 故相臣尹拯也, 序隨錄而稱之以天下萬世書者, 故參判臣吳光運也, 疏請隨錄之刊行, 至謂我東方祈天永命之本者, 故承旨臣梁得中也, 稱之以不見知而無憫者, 故諮議臣李柬也, 筵陳其學術之高博, 公正者, 故相臣趙顯命也, 狀聞其純備之行, 尊周之義者, 故判書臣李成中也, 我東方識務君子, 惟李栗谷·柳磻溪云者, 故徵士臣李瀷所記也, 雖不言道德, 道德在其中者, 故監役臣金砥行讀隨錄詩也, 學準孔·顔, 才參伊·呂等語挽之者, 故持平臣李之濂也。其他山林草野之間, 稱之曰磻溪先生, 同聲合贊, 仰若山斗, 或移書往復, 或私自箚錄, 藏之箧笥者, 亦不可殫記。若而人皆近世所稱名卿碩儒, 智足以知人, 且其平日趨向, 未必皆同, 而至於馨遠, 則其所以尊尙慕詡者, 不謀而同, 其非有毫髮阿好過情之譽, 而爲擧世公共之論, 可推而知。嗚呼, 以若道學, 出而需世, 則其於贊聖明而福生民, 宜若伯仲伊·呂, 而惜其甘心剷跡, 懷寶沒世, 使人主不得識其面, 生民不得蒙其澤, 空言垂後, 展布無望, 斯足爲千古志士之限。嗚呼, 其行誼之卓絶, 道德之純明, 風節之凜然, 見識之高博, 實無愧於有宋諸賢, 今雖加之以非常之典, 必無睽異之論, 而公論而公議, 自有洋洋莫可遏者。幸其身歿未幾, 多士建祠於隱遯之鄕, 俎豆不替, 則公議之行乎下者如彼, 先朝褒贈之恩, 聖世曠感之諭, 前後相輝, 照映耳目, 則寵遇之得乎上者如彼, 上下同慕, 古今罕比。臣等顧安敢更事煩瀆, 而第伏念歲月遒邁, 風聲晼晩, 則遺韻寢微, 德業莫徵, 臣等之一暴私忱, 又安得不遑遑汲汲, 猶恐此時之或失也哉? 臣等伏聞國典, 凡在儒賢, 不計資級, 特許賜諡, 又伏聞疊設祠額之禁, 近雖申明, 而儒賢院宇單設處, 亦許賜額, 此實國朝之美意, 斯文之盛事。至於馨遠, 則建祠已久, 而尙稽宣額之擧, 貤贈荐降而姑無易名之典, 蓋緣臣等之未遑, 非必聖念之有靳, 玆敢不揆猥越, 齊聲仰籲。伏乞聖明, 特垂綵納, 先賜美諡, 則不但于臣等觀感之地, 倍增榮聳, 抑將于聖世崇報之道, 益有光輝, 臣等無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。予於贈祭酒處士柳馨遠, 有曠想之契, 惜未及見, 予意悉示於贈官之綸音, 處士有知, 尙亦夷猶, 此豈不逾於拔例賜諡, 越格宣額? 爾等退修學業。