○ 丙辰正月初三日辰時, 上詣社稷。擧動入侍時, 行都承旨趙鎭寬, 行左承旨林濟遠, 行右承旨李益運, 左副承旨申耆, 右副承旨李勉兢, 同副承旨李晉秀, 記事官趙台榮, 假注書金履永, 記注官金良倜, 記事官吳泰曾, 一提學沈煥之, 二直提學李晩秀, 檢校直閣金祖淳, 直閣李始源, 檢校待敎徐有榘, 以次隨駕。上具遠遊冠·絳紗袍, 乘輿出宣化門, 左通禮, 跪啓請近侍進圭, 鎭寬進圭, 上執圭, 出協陽門, 由肅章門, 入仁政門, 詣仁政殿月臺, 降輿陞座, 親押訖。上曰, 直閣方帶館職, 當就侍臣班, 而猶在閣臣班, 雖緣生疎, 而同僚何不提醒耶? 始源, 出就侍臣班。命書傳敎曰, 貢市堂上, 平市提調, 率貢市人, 漢城府堂上, 率五部父老, 來待于鍾街, 乘輿出仁政門, 降輿乘輦, 出進善門·敦化門, 進發駕至鍾街駐輦, 命貢市京兆堂上, 各率市人父老, 入侍, 貢市堂上沈頤之, 平市提調李時秀, 漢城判尹李敬懋, 進前。上曰, 市人父老, 分立左右。仍命耆, 勞問曰, 歲方新矣。爾等各安其生乎? 市人父老, 齊聲奏曰, 聖德如天, 自在樂樂矣。上曰, 如有市弊民瘼, 咸陳無隱, 而言衆難詳, 各以原情進呈, 而該房捧置, 可也。上詣社稷大門外, 降輦乘輿, 入大門詣壇門外, 降輿詣壇內奉審訖。詣省牲省器所, 省牲省器訖。命典牲提調入侍, 典牲提調李得臣, 進前。上曰, 犧牲所供, 一歲幾何? 得臣曰, 牛則濟州三十五首, 巨濟五首, 合四十首, 而一年祭享, 優爲進排, 而羊則只用唐羊而不用鄕羊, 故每患艱貴矣。上曰, 旣是土産, 則唐鄕何擇? 自今以後, 通融進排, 可也。上御齋室。上曰, 大臣入侍。賤臣承命出, 與領議政洪樂性, 左議政蔡濟恭, 右議政尹蓍東, 偕入進伏訖。樂性等曰, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。樂性曰, 水原留守趙心泰, 瓜期已滿, 當爲差代, 而本府城役, 尙未告完, 有難付之生手, 姑爲仍任, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 蓍東曰, 昨者伏覩元子宮侍座, 發越超詣之中, 自有長遠穩籍底氣像, 聖人天日之表, 國家盤泰之基, 臣不勝攢忭蹈賀, 而且伏聞睿學夙就, 誦讀已多, 尤不勝慶幸矣。上曰, 文字間事, 不勉而能, 小學初卷, 畢誦無遺, 詩之風雅, 誦者過半, 其餘唐詩五七言二編, 開口便誦, 雖以兒嬉初中章試之, 纔拈一字, 通誦一編, 至於吟詠述作, 禁不之爲, 而亦或有自然而發者, 如山楓紅如日之句, 可見氣象好處, 而凡其使字, 自去陳冗, 合着書案處而必曰丌上, 合着視觀處, 必曰眺曰矚, 余以爲不急而抑之矣。樂性等曰, 自是天縱, 與凡人不同矣。上曰, 領相先退。上曰, 今日左右相, 同登一筵矣。過境事不過各以所見, 就事論事而已, 從今以後, 須思共濟之義, 益勉寅協之方, 可也。濟恭曰, 右相之向來自明疏, 至論魯禧事, 止曰聖明所燭, 而初不快的說出, 故臣不能無疑矣。及聞今番初筵所奏, 臣心果釋然矣。右相必不以自己義理, 害於國事, 早知若是, 臣之疑端, 無自而生, 今則雖謂之雲消霧釋, 可也。蓍東曰, 臣之於左相, 不至如左相之於臣, 故臣之子姪, 雖或致嫌於左相, 而蔡弘遠則似不必以臣爲嫌矣。濟恭曰, 此言尤好矣。上曰, 今日誠好矣。儘如卿所謂雲消霧釋矣。濟恭曰, 臣與右相, 素相親矣。且右相之從祖, 於臣, 實有知遇處, 而臣未嘗自言, 故右相則不知矣。蓍東曰, 曾於實錄廳, 左相, 屢稱臣之從祖, 而不知知遇之爲何事矣。上曰, 金奉朝賀, 所謂義理各有所執, 下殿不失和氣云者, 眞說得, 好矣。奉朝賀, 論人太高, 雖與右相甚親熟, 而猶以刓方就圓, 無勇往直前之意病之, 予則以爲方圓, 各適其用, 長短互相不掩矣。蓍東曰, 臣於奉朝賀, 自少鑿枘不相合, 而臣則直是才短識昧, 故不敢勇往, 若果眞知義理之所在, 則勇往豈遜於奉朝賀哉? 濟恭曰, 臣則嘗以爲右相, 與奉朝賀, 一而二, 二而一, 東云東, 西云西, 鑿枘之不相合, 今始聞之矣。我國色目各分, 聞見不通, 故每每疑阻杆格, 輒爽本實, 此殆彼此之通患矣。蓋奉朝賀, 作事太擾亂, 朝廷無寧靜之日, 是甚悶然矣。上曰, 奉朝賀, 嘗以爲自家則於左相, 趨向雖不同, 而爲人則未嘗不稱許, 左相則無此心, 而只有相害之意云, 卿以爲如何? 濟恭曰, 臣亦始以奉朝賀, 爲隨波逐流中傑豪者, 向來事以後, 直是認爲庸人而已, 豈有相害之道乎? 元來菽粟茶飯, 人所同然, 而若人則立說尙奇持論, 務勝必欲高出朝廷, 俯瞰一世, 此臣所以爲之悶然者也。至以攻邪學事言之, 人人豈盡邪學? 學之者, 亦豈無翻悟之理, 而一立標目, 盡一邊而驅之, 一涉疑似, 擧一生而斷之, 此所以人心之不服也, 伯夷淸聖也, 尙且不念舊惡, 今則雖有自新之人, 惟恐舊惡之不著, 民憂國計, 屬之笆籬, 作一難脫之帽子, 冒之於人, 是豈盛世事也? 方今國家昇平, 晏然無事, 何必以私好惡, 惹起平地風波哉? 上曰, 近來淑慝無別, 賢愚同歸, 惴惴然惟恐惡名以冒之, 此風丕變然後讜言可聞, 賢才可進。濟恭曰, 此專在於大臣銓官, 明示勸懲, 平其勻衡之如何耳。雖以閭巷間友道言之, 臣家昔在藥峴, 無論同異, 互相參尋矣。世路漸窄, 群疑滋萃, 自今觀之, 若隔一世矣。上曰, 此果俗弊之痼甚者, 予嘗以爲鄕約諸條, 實爲敦風敎一民志之要道, 就其中略倣而行之, 則古今無甚異宜, 亦爲挽回之一助, 卿等以爲如何? 濟恭曰, 鄕約, 固是美事, 而在我國, 則亦不能無弊, 蓋鄕約行, 則兩班好而不安, 如湖中士夫豪右鄕曲之流, 憑藉約條, 驅勒村里, 此又必至之勢矣。蓍東曰, 近日亦無以豪右聞者, 不必爲慮, 鄕約之敎, 惟在行之者善不善, 法豈有宜古不宜今之理乎? 濟恭曰, 無論法之如何, 淳風復則俗習祛, 其如生齒日繁, 不能無詐僞之日長, 何哉? 上曰, 向有一承宣, 言生齒之盛, 亦不如古云矣。蓍東曰, 生齒則於斯爲盛, 而惟其民僞漸滋, 故軍籍之簽丁, 則皆徵黃白, 寺奴之推刷, 則摠歸逃故, 此專由於遊手閑氓之多矣。濟恭曰, 井田之制, 張橫渠必欲行之, 至將買田試之, 而臣則以爲井田之制, 亦在人心之返淳, 古則八口之家, 受田共作, 或有流亡, 還納其田, 故後來之民, 亦得移受, 而在後世則受田之際, 必冒其口, 旣受之後, 必諱其殘獨, 田有限而民漸殖, 劃井之制, 亦安所施, 臣以爲人心不古, 則無法可行矣。蓍東曰, 井田之制, 尤非我國所宣, 而至於士夫兼竝之害, 蓋自作貢而始, 古則八路常供, 皆取京師貿遷, 都下民生, 因緣爲産矣。作貢之後, 獨歸貢人之權利, 故有才者不得不廣置田庄, 於是民田日縮, 兼竝者多矣。上曰, 今番牛禁, 何如? 濟恭曰, 兩南軍布, 皆以牛馱來, 若禁買責來往, 則爲弊亦不少矣。上曰, 戶曹判書入侍。賤臣承命出, 與戶曹判書李時秀, 偕入進伏。命書傳敎曰, 惟予一念民天, 憧憧於寤寐夙宵, 躬詣方社, 曉將祈年, 際接湖南伯枚擧耽羅牧守報牒而登聞者, 卽穀物加劃之請也。船粟之役, 水夫荐苦, 補縮之費, 陸民俱病, 而亦豈忍恝然於島中生靈望哺之想乎? 今若坐待廟堂之往復, 則西江之決, 不足以救涸轍, 況於昨冬, 以一夫塡壑, 當停一日之饍, 飭諭道伯, 伊後自掌饍尙衣之需, 至于日供常度, 各加撙節, 別貯一庫, 正欲示信於民, 而兼爲今日之用, 特下萬文錢, 剩補縮條, 不在此中, 令道伯, 稱數貿粟, 陸續裝發, 以爲幾萬黔黎喁喁之情, 如是而又有不贍於還賑之資, 令該牧, 劃卽馳啓, 齋宵翦燭, 呼寫十行, 一則爲島民也, 一則爲沿民也。淮南之占南至, 至元朝爲五十日, 則禾熟民食足, 今年元朝, 計南至洽爲五十日, 日至四而又得辛, 千箱萬庾, 降康其徵, 予以是爲八方祝, 倍爲島民喜也。仍命書傳敎曰, 此傳敎, 令廟堂行會於全羅監司, 濟州牧使。仍命權退, 諸臣以次權退。