○ 戊寅十月二十六日辰時, 上御興政堂。 召對入侍時, 參贊官尹鼎烈持論語第六卷, 侍讀官尹豐烈持論語第六卷, 檢討官南履懋持論語第六卷, 待敎徐憙淳持論語第六卷, 假注書金羽根持論語第六卷, 記注官李衡柱持論語第六卷, 記事官李嘉愚持論語第六卷, 以次進伏訖。 上曰, 在院承旨入侍。 出榻敎 賤臣承命出傳, 行都承旨朴宗薰, 行左承旨徐英輔, 左副承旨鄭元容, 右副承旨申綋, 假注書鄭德和追入進伏, 上命開卷讀之。 豐烈讀自子曰爲命, 止潤色之。 上曰, 下番讀之。 履懋讀自或問子産, 止沒齒無怨言, 上曰, 參贊官讀之。 鼎烈讀自貧而無驕易, 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自子曰孟公綽, 止可以爲成人, 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自子問公叔文子, 止豈其然乎, 上曰, 上番讀之。 衡柱讀自子曰臧武仲, 止吾不信也。 上曰, 下番讀之。 嘉愚讀自子曰晉文公, 止正而不譎, 上曰, 文義陳之。 豐烈曰, 鄭以蕞爾小國, 介乎晉楚間, 而猶能任用四人, 善其辭命, 故五十年間, 得免於兵禍, 辭命之有益於國家者大矣。 古昔帝王治天下之法, 莫不以任用賢才爲本, 故書之日覲四岳群牧, 詩之予曰有疏附禦侮者, 皆任賢使能之效也。 伏願萬幾之間, 一念在玆, 必得賢才而用之, 則國可以垂拱仰成, 以是體念焉。 上曰, 下番陳之。 履懋曰, 惠人者, 仁愛之謂也。 子産之政, 雖未專於寬, 其心一以愛民爲主, 則固可謂之惠人, 大抵仁愛之政, 非但治一國而已, 可以推廣於天下矣。 若使子産, 擴充是心, 以行仁政, 則鄭雖小國, 王道可行, 而有是心而施之也小。 故孟子曰惠而不知爲政, 卽乘輿濟人之事也。 伏願推廣此心, 以行仁政, 則三代之治, 佇見於今日矣。 此等處尤可體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 鼎烈曰, 上下番所奏甚好, 臣則別無可陳者矣。 上曰, 閣臣陳之。 憙淳曰, 臣亦無可陳之辭矣。 上命玉堂先退。 豐烈等退出, 上曰, 公事奏之。 宗薰曰, 臣吏房, 有公事矣。 讀奏禮曹判書藝文提學金羲淳再度呈辭, 英輔曰, 臣戶房, 無公事矣。 鼎烈曰, 臣禮房, 有公事矣。 讀奏濟州冬至方物單子, 元容曰, 臣兵房, 無公事矣。 綋曰, 臣刑房, 無公事矣。 止淵曰, 臣工房, 有公事矣。 讀奏京畿監司狀啓戶曹參判吳翰源上疏上送事, 仍讀奏原疏, 宗薰曰, 擧條書入, 例不得踰日, 而昨者玉堂請牌擧條, 無端經夜, 事涉稽忽, 有違格例, 當該假注書, 推考警責, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 上曰, 同副承旨外, 諸承旨先退。 宗薰等退出, 上曰, 別講爲之。 出榻敎 上曰, 參贊官則同副承旨爲之, 可也。 賤臣承命出, 書座目單子以進, 侍讀官尹豐烈持國朝寶鑑第六卷, 檢討官南履懋持國朝寶鑑第六卷, 以次進伏。 上命開卷讀之。 豐烈讀自三月上御經筵, 止古之儒者, 上曰, 下番讀之。 履懋讀自學以修身, 止達而在上, 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自後日措諸事業, 止以淸風化之源, 上曰, 文義陳之。 豐烈曰, 爲學之要, 在乎崇儉, 而崇儉之道, 在乎節用, 夫儉也者, 非徒學者爲學之方也, 卽帝王治天下之法也。 以帝王之儉論之, 則帝堯之土階茅茨, 夏禹之菲衣薄食是也。 以學者之儉論之, 則顔子之簞食瓢飮, 子路之衣弊縕袍是也。 惟我列聖朝崇儉之德, 布在方策, 伏願此等處尤加體念焉。 上曰, 下番陳之。 履懋曰, 上番之以儉崇二字仰達者甚好, 臣則無容更陳, 而自古有國家者, 未有不以勤儉而得之, 未有不以驕奢而失之。 故明君哲辟, 皆以節用愛民爲本, 民之從上, 捷於桴鼓影響, 而民俗之儉奢, 只在君上導率之如何耳。 殿下處乎君師之位, 躬行以儉約, 則民孰不從而化之乎? 伏願以是推究焉。 上命退, 諸臣以次退出。
승정원일기 2105책 (탈초본 109책) 순조 18년 10월 26일 신묘 20/23 기사
1818년 嘉慶(淸/仁宗) 23년
