○ 戊寅十月二十八日辰時, 上御興政堂。 召對入侍, 諸承旨持公事同爲入侍時, 參贊官李止淵持論語第六卷, 侍讀官尹豐烈持論語第六卷, 檢討官南履懋持論語第六卷, 待敎徐憙淳持論語第六卷, 假注書鄭德和持論語第六卷, 記事官李嘉愚持論語第六卷, 記事官權敦仁持論語第六卷, 行都承旨朴宗薰, 行左承旨徐英輔, 右承旨尹鼎烈, 左副承旨鄭元容, 右副承旨申綋, 假注書金羽根以次進伏訖。 上命開卷讀之。 豐烈讀自子曰君子, 止使乎使乎? 上曰, 下番讀之。 履懋讀自子曰君子, 止勇者不懼, 上曰, 參贊官讀之。 止淵讀自子貢曰, 止自道也。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自子貢方人, 止我則不暇, 上曰, 文義陳之。 豐烈曰, 君子上達, 小人下達, 夫上下者, 天理人慾之謂也。 夫子之言上達下達者, 以分其天理之公, 人慾之私也。 大抵人君之治法政具, 學者之學問工夫, 皆以上達爲要務焉。 上達者, 日進高明之謂也。 伏願殿下, 以上達二字留念焉。 上曰, 下番陳之。 履懋曰, 夫子言古之學者爲己, 今之學者爲人, 爲己卽篤實之行也, 爲人卽淺露之謂也。 大抵淺露者宜捨, 而篤實則宜務矣。 篤實卽誠之一字也。 夫誠之一字, 人君萬化之源也。 伏願殿下, 與廟堂之臣, 經幄之臣, 博詢廣採, 以誠之一字, 爲圖治之要務焉。 上命掩卷, 仍命玉堂先退。 豐烈等退出, 止淵曰, 下番玉堂南履懋大文讀奏之際, 有所落漏, 事甚未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 上曰, 各房公事盡爲直入, 可也。 宗薰等跪傳夾侍而上之。 鼎烈曰, 濟州牧使趙義鎭春享各祭設行啓本, 間因持者之漂流, 今始到院, 而非但已爲後時, 且多沾汚, 有難入徹, 故敢此仰達矣。 上曰, 勿入, 可也。 宗薰曰, 臣以禮房代房, 明將傳香矣。 例有齋宿番, 而院中坐直, 旣不得交替, 臣則當加省記入直, 故敢此仰達矣。 上曰, 依此爲之, 可也。 仍命諸承旨及廳注書先退。 宗薰等退出, 上命書傳敎曰, 別講爲之。 又敎曰, 玉堂下番則以正字爲之, 閣臣及參贊官, 以都承旨·左副承旨爲之。 嘉愚承命出, 書坐目單子以進, 直提學朴宗薰, 參贊官鄭元容, 侍讀官尹豐烈持國朝寶鑑第六卷, 典經徐憙淳持國朝寶鑑第六卷, 假注書金羽根以次進伏訖。 上命開卷讀之。 豐烈讀自二月敎曰燕閑, 止以示優待之意, 上曰, 下番讀之。 憙淳讀自三月追復, 止國朝寶鑑卷之十八, 上曰, 閣臣讀之。 宗薰讀自國朝寶鑑卷之十九, 止卿等其戒之。 上曰, 參贊官讀之。 元容讀自削廢朝承旨, 止親行救食之禮, 上曰, 文義陳之。 豐烈曰, 中廟朝, 一遵成宗朝崇儉節用之敎, 以曉諭臣民, 而眷眷於去奢反淳之道, 化民成俗之治, 踐阼以來, 務遵儉約, 飮食衣服之具, 一切裁減, 以爲民先, 故我朝治平之化, 於斯爲盛。 大抵爲國之道, 無過崇儉二字, 伏願以是鑑法, 使貴賤衣章, 不至混等, 尊卑等級, 無至失次, 則先王之成憲, 可復於今日, 臣所以區區仰達者此也。 上曰, 下番陳之。 憙淳曰, 上番所奏甚好, 臣無容贅陳, 而謹讀此十行辭敎, 崇儉去奢之德, 裕民厚俗之澤, 藹然溢於辭表, 實基萬世之太平, 允爲後王之鑑法矣。 夫奢侈之害人家國, 不一其端, 雕紋之傷農, 纂組之害工, 誠如聖祖之所敎, 外此耗財蠹貨, 害及民國者, 皆從奢侈中出來, 故古聖王制治之要, 不外於崇儉去奢四字, 而若其導率之方, 亶在於人君一轉移間事耳。 漢帝御弋綈之衣, 而文繡之墻一變, 唐宗焚雉頭之裘, 而衣錦之俗丕革, 風行必偃, 日遷不知之效, 若是其捷矣。 此兩聖祖所以惓惓於節儉之化, 數幅綸綍, 一揆相承者也。 顧今民風日就淆漓, 習俗漸失淳朴, 踰制傷財之患, 不勝有識之興歎, 回反之道, 轉斡之機, 惟在殿下心得以躬率之, 此等處深加體念焉。 上命掩卷, 仍命玉堂先退。 豐烈退出, 上曰, 右副承旨入侍。 出榻敎 羽根承命出傳, 右副承旨申綋追入進伏, 上曰, 閣臣及下番, 以爲善堂爲題而作銘, 可也。 憙淳·敦仁承命製進, 上曰, 公事持入。 羽根承命持入, 元容讀奏平安兵使狀啓委曲僉使獨孤鏒到任事及江華留守狀啓稅米船無弊護送事, 上命退, 諸臣以次退出。
승정원일기 2105책 (탈초본 109책) 순조 18년 10월 28일 계사 17/19 기사
1818년 嘉慶(淸/仁宗) 23년
