○ 己卯五月初九日辰時, 上御興政堂。 召對入侍, 在院承旨入侍時, 參贊官李止淵, 持詩傳第一卷, 侍讀官金熙華, 持詩傳第一卷, 檢討官南履懋, 持詩傳第一卷, 待敎徐憙淳, 持詩傳第一卷, 記事官趙錫龜, 持詩傳第一卷, 記事官朴永元, 持詩傳第一卷, 記事官李憲球, 持詩傳第一卷, 同副承旨曺鳳振, 假注書徐左輔以次進伏訖。 上命開卷讀之。 熙華讀自詩集傳序, 止所以爲敎者然也。 上曰, 下番讀之。 履懋讀自曰然則, 止樂歌之詞。 上曰, 參贊官讀之。 止淵讀自語和而莊, 止朱熹書。 上曰, 閣臣讀之。 憙淳讀自詩傳大全卷之一, 止葛覃三章章六句。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自采采卷耳, 止卷耳四章章四句。 上曰, 上番讀之。 永元讀自南有樛木, 止樛木三章章四句。 上曰, 下番讀之。 憲球讀自螽斯羽, 止桃夭三章章四句。 上曰, 文義陳之。 熙華曰, 以文王純一之聖德, 配后妃貞淑之懿範, 壼儀斯著, 陰敎丕彰, 自家伊始, 式藉內相之功, 由近及遠, 爰著思服之化, 內而幽閒貞靜之其德也, 外而惠鮮遹駿之其敎也。 周家八百年基業, 實由於此, 則中庸造端夫婦之訓, 亶其然乎。 伏願於此留念焉。 上曰, 下番陳之。 履懋曰, 臣所讀奏, 卽序文也。 大抵勸善懲惡, 乃是三百篇開卷第一義也, 而國風正變之別, 尤有可觀者存。 孔子曰, 關雎樂而不淫, 哀而不傷, 至哉聖訓, 義蓋有取, 而至夫鄭衛之淫聲, 降而爲喑啞叱咜之作, 則張子所云, 聞其樂使人有懈怠邪僻之心者, 政謂此耳。 無論正變之體, 寘之陳詩之列者, 罔非善勸惡懲之辭也。 勸懲之道何先焉? 莫導率若也。 今我殿下, 進講詩經, 深軫乎端本正始之治, 惟願導率上勉勉焉。 上曰, 參贊官陳之。 止淵曰, 觀此序文有曰, 人事浹于下, 天道備于上, 夫天道微渺, 固難測度, 每於人事著見處, 可以推驗矣。 人事若失於下, 則天道必變於上, 感應之理, 捷於影響, 天人相與之際, 甚可畏也, 而事天之道, 惟誠是耳。 故中庸有曰, 自誠明謂之性, 自明誠謂之敎, 此亦分屬於天道人道者也。 方今雨澤慳閟, 圭璧畢擧, 苟能虔誠之備至, 庶期天心之丕應矣。 伏願我殿下, 留心乎萬化之源, 必於方寸之間, 至誠對越焉。 上曰, 閣臣陳之。 憙淳曰, 小臣則別無可達之辭矣。 上命掩卷, 上曰, 公事奏之。 止淵曰, 臣吏房有公事矣。 仍讀奏說書鄭知容三度呈辭。 鳳振曰, 各房無公事矣。 上曰, 玉堂上下番, 持羹墻錄入侍。 出榻敎 熙華·履懋承命出, 各持羹墻錄第四卷, 還入進伏。 上命開卷讀之。 熙華讀自元天錫麗亡入雉嶽山, 止其勿問。 上曰, 下番讀之。 履懋讀自世宗敎中外, 止可謂知法乎。 上曰, 文義陳之。 熙華曰, 孝子節婦, 義夫順孫, 若是夥多, 而克施旌賞之典, 俾有觀感之效焉, 則書傳所云, 旌別淑慝表厥宅里者, 卽其制也, 如此孝義之事, 世未常多, 每出於明君哲辟導率成俗之世矣。 孟子云, 上有好者, 下必有甚焉者, 世宗朝導率致治之聖德至意, 推可觀矣, 而允爲後嗣王監法之資矣。 上曰, 公事入之, 左輔承命持入。 止淵讀奏濟州牧使狀啓明月萬戶李邦潤到防事。 上命玉堂先退, 熙華·履懋退出。 又命退, 諸臣以次退出。
승정원일기 2115책 (탈초본 109책) 순조 19년 5월 9일 기사 20/22 기사
1819년 嘉慶(淸/仁宗) 24년
