○ 甲子正月初十日巳時, 上御熙政堂。大王大妃殿垂簾, 藥房入診時, 原任大臣·閣臣, 承候同爲入侍時, 藥房都提調趙斗淳, 提調洪鍾序, 副提調徐承輔, 記事官朴昌壽·李冕光·南一愚, 待敎洪承億, 行都承旨兪致善, 領府事鄭元容, 判府事金興根, 領議政金左根, 左議政趙斗淳, 右議政李景在, 檢校提學金炳冀, 原任提學金學性·金輔根·鄭基世, 原任直提學金大根·曺錫雨·金炳德·申錫禧·李㘾, 檢校直提學金炳㴤, 直提學金炳地·金輔鉉, 原任直閣金德根, 原任待敎洪淳穆·李容殷·趙秉協·趙鳳夏, 檢校待敎徐相翊·閔奎鎬·鄭範朝·趙成夏, 以次進伏, 醫官李慶年·金鴻男·李章爀·朴演鏞, 進伏楹外訖。大王大妃殿曰, 史官分左右。大王大妃殿曰, 大臣進前。元容等進前奏曰, 日月易邁, 公除奄過, 此時聖慕, 伏想冞切, 近日頻雨, 寒氣稍解, 頗有春意, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。元容曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。元容曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。元容曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。元容曰, 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。斗淳曰, 醫官待令, 使之入診乎? 上可之, 慶年等, 以次診候, 退伏楹外訖。斗淳曰, 脈候詳爲奏達。慶年等曰, 脈候左右三部調均矣。大王大妃殿曰, 醫官先退。斗淳曰, 數日間, 砂橘茶·忍吉飮, 連爲進御後, 諸節快有勝度乎? 上曰, 已愈矣。大王大妃殿曰, 主上在私邸時, 多有行氣, 而今則不可如是, 故水剌亦不得多進御矣。斗淳曰, 雖於殿閣之間, 頻作行步, 則似勝於靜處矣。左根曰, 藥房諸臣, 有先退之例, 何以爲之乎? 大王大妃殿曰, 仍留, 可也。元容曰, 勉聖學事, 今日我殿下命吉命哲命歷年之初服也, 聖德之如堯·舜, 洪基之如磐泰, 皆殿下自修以致者也。人主動靜, 上天監臨, 常存畏天之心, 有國典章, 祖宗傳授, 常存法祖之心, 孝享廟宮, 常以誠敬爲先, 深愛慈殿, 常以養志爲本, 昭儉德, 以裕財用, 開言路, 以補闕遺, 勤講學, 乃修德之基也, 愛民生, 乃固本之道也。一念慥慥, 造次必是, 則德日盛而治日隆, 天心悅豫, 福祿來降, 子孫衆多之慶, 邦籙萬億之祥, 卽必至之理也。臣竊爲心祈而攢祝, 伏願殿下, 懋哉, 懋哉。上曰, 所奏切當, 甚好, 當體念矣。出擧條 興根曰, 勉聖學事, 領府事所陳甚好, 伏望體念焉。人君所自期, 在第一等事業, 堯·舜·禹·湯·文·武, 是耳, 人臣所藉手事君者, 不以漢·唐中主期之望之, 古今通誼也。向於御極日登對, 略陳芻蕘之說, 而夫爲堯爲舜, 初非高遠難行之事, 遵慈聖義方之訓, 用群僚忠侃之言, 一事爲·一命令, 動合典謨, 不待誥戒, 而其要則在典學, 夫學云者, 非委巷經生學子, 尋摘佔畢之謂也。體驗躬行, 允恭克讓, 期乎堯, 濬哲文明, 期乎舜, 而禹之儉, 湯之敬, 文王之純, 武王之烈, 皆聖明所宜自期, 凡所以如此者, 卽惟曰以慈心爲心而已, 是所謂立志也。志有所自立然後, 萬事隨順, 有左右逢原之妙, 千萬禱祝。上曰, 所奏皆忠言切當, 當體念矣。出擧條 左根曰, 敬以事, 公除奄過, 聖慕益復皇皇, 蓋公除之義, 計日代月, 擧其公而如除之謂也, 此非他, 一日萬幾, 不可久曠而然耳。今日, 卽殿下視事之初元也, 人主一動一靜, 萬化之權輿, 兆庶之所觀瞻, 可不愼歟? 先儒言, 欲法堯·舜, 當法祖宗, 列聖傳授家法, 不出於敬勤儉三字, 信能敬以事天, 勤以典學, 儉以裕民, 宗社無疆之休, 實基於此, 念玆在玆, 毋或少忽焉。上曰, 敬勤儉三字甚好, 當銘念矣。出擧條  又所啓, 南延君厚德懿範, 實爲昭代宗英之賢, 而積善毓慶, 至今日而彌光矣。追遠崇報之節, 未可只循常例, 大院君本生曾祖考·祖考, 特施加贈之典, 外家亦施三代貤贈恐好, 故敢此仰達矣。大王大妃殿曰, 依爲之。出擧條 斗淳曰, 勤學問事, 僚相所奏, 皆昌言也, 嘉謨也。殿下苟一一體行之, 聖帝明王事功, 不出於此, 臣無容架疊, 而勤學之爲常經達道, 以其萬化所由源也。命哲命吉在此, 建極建福在此, 而好問之於勤學, 交須而互資, 蓋生知之聖, 亦有待於問是, 故曰, 好問則裕, 今殿下, 於宮中古事, 可以纘述者, 則必仰問於慈聖, 於朝廷典式, 可以明習者, 則必俯問於臣僚, 今日理會得一事, 明日理會得一事, 無往非學與問之助也。斷斷祈祝, 第此冒陳之矣。上曰, 問而行之甚好, 未及問之事, 卿等自當奏之矣。出擧條 景在〈曰〉, 勉陳聖德事, 臣濫膺謬命, 尙不覺惶汗浹背, 豈敢以見職自居? 猥效初筵故事, 妄有所陳, 而區區微忱, 有不能自已者。今日, 卽我聖上一元之初也, 三陽回泰, 萬品昭蘇, 堯天舜日, 廓然重明, 群黎百姓, 莫不延頸攢手, 惟聖德之日進, 聖化之日新, 是仰是祝, 此誠千載一會也。伏願殿下, 沖齡嗣服, 時値艱虞, 上焉而宗社之重, 下焉而億兆之望, 亶在於殿下之一身, 其所以進聖德, 新聖化之本, 亦不外於懋聖學也。臣未敢知甘盤舊學, 已至幾分地界, 而終始典學, 不容少緩, 蓋講學, 乃作聖之基, 出治之具也。天下之事理無窮, 而安危得失之幾, 修齊治平之道, 悉在於經訓史冊之中, 必須尋繹體認而後, 已然之驗, 必然之理, 罔不暸然於方寸之內。於斯乎學而思, 思而學, 沈潛融會, 心與理一, 則日用應接之際, 自然一出於天理之公, 禮樂刑政, 由是而發, 典章文物, 由是而著。天下雖大, 萬幾雖煩, 而處之有道, 無一事之不得其中, 無一物之不得其正, 所以君心一正, 而朝廷正, 四方正也。此千聖相傳之學, 而唐·虞三代, 所以成雍熙之治也。臣伏聞祖宗朝故事, 重經筵而親儒臣, 雖在亮陰之中, 未嘗有間斷, 講書有疑則召問, 臨事有晦則召對, 不惟講明文義而已, 必思體驗之實, 不止紙上空言而已。必思施措之方, 故聖德有日進之盛, 聖化有日新之美, 豈非後聖之所當法乎? 在殿下進德新化之要, 惟在於學, 則今日急務, 恐無大於此也。伏願鑑于成憲, 益勉聖工, 必以唐·虞爲準, 祖宗爲法, 亹亹不已, 以造夫緝熙光明之域, 以基我太平萬世之業, 是臣至祝焉。上曰, 所陳甚好, 當勉從矣。出擧條 左根曰, 永恩國舅卽遠之日, 訓將當爲會下, 而將任, 法不得擅行, 故仰達矣。大王大妃殿曰, 從便往來。出擧條  又所啓, 右相家, 在城外矣, 晝則從往來, 卽近例也, 故仰達矣。大王大妃殿曰, 以此爲之。出擧條  大王大妃殿命書傳敎曰, 放逐鄕里罪人金始淵, 罪固罔赦, 而非但有大行朝處分, 追念昔年, 特貸一縷, 濟州牧圍籬安置。出簾敎  仍敎曰, 金始淵, 卽鏴之子也。鏴當翼廟時, 眷遇果, 何如, 而渠以乃父之子, 年前按節湖南時, 貪饕狼藉, 予雖處深宮, 盡爲入聞, 予心痛駭, 有倍他人, 故有此下敎耳。又命書傳敎曰, 今十五日次對, 進定於十三日。出簾敎  仍敎曰, 今番次對, 卽主上視事之初也, 雖原任大臣, 曾有進參之例, 今番亦同入參, 似好矣。元容等曰, 謹當依敎入參矣。大王大妃殿曰, 史官就座。仍命大臣先退, 又命退, 諸臣, 以次退出。