〈○〉 立廛市民前知事丁載昇等疏曰, 伏以, 臣等以若城市之賤品微物, 安敢爲言於國家大事乎? 臣等生成於仁天雨露之中, 則身雖賤微, 耳目同焉, 故亦有聞而有見矣。 秉彝其心一也, 涓埃其誠一也, 是以不避猥越, 敢陳此閭巷一得之言, 伏願聖明, 俯察貴賤之各言其情, 特爲採納焉。 惟我陛下御極以來, 垂拱而至治, 崇儒重道, 啓文明於禮義之邦, 修內和外, 奠國勢於磐泰之基, 綢繆陰雨, 軍旅一新, 咨嗟水旱, 黎民賴安, 惟才是用, 群彦爭趨, 隨弊矯救, 列郡蘇完, 可期五百之運。 王者必興, 三紀之際, 大德益彰, 援古證今, 雖三皇·五帝之治, 未有盛於我邦也, 以此聖德大業, 乃致自主獨立, 而至於皇帝尊號, 尙未遑進, 是故縉紳之疏旣發, 章甫之言繼達, 乃至臣等敢有所陳, 此則擧國大同之論也。 夫天下萬古大義理大事業, 炳如日星, 巍乎天地, 而欲其稱實而正名者, 中外輿情, 不謀而同, 此可見恒性之自然也。 第伏念今日之勢, 不得不亟進帝號, 而陛下雖以謙德而不允, 今有不可以已者有五焉, 臣等今以所聞所見, 敢請歷陳之。 傳曰, 天視自我民視, 天聽自我民聽, 今朝廷百官皆曰可, 率土含生皆曰可, 此實順人望而應天命, 此其一也。 公法曰, 民順則許之, 又曰, 所轄非止一國, 字內邦國, 境地遼闊者, 可稱皇帝。 惟我東國, 環海阻山, 廣置三韓四府, 南自耽羅·于山等國, 北至野人女眞等地, 咸歸一統, 自成全局, 以此地方, 亦足爲帝國, 此其二也。 在昔三代之制, 天子畿封, 不過千里, 而今我疆土, 極南曁朔, 統有三千六百餘里, 不翅倍簁於唐·虞, 此其三也。 誌曰, 民安其故章, 不愆舊現, 今朝鮮之民, 只知皇帝之爲貴, 不識君主之爲尊, 循其故則民安, 聞其新則民疑, 是帝是號, 陛下位尊, 則自以爲安民之大機關, 此其四也。 昔漢光武初定河·薊, 國勢多艱, 軍制未備, 謙之以中興之位, 則有臣馮異, 一言納諫, 遂登帝位, 此是重宗祊而係民心, 此其五也。 蓋今日之天下, 卽大局一新之初也, 地球萬國, 皆以自主獨立, 爲一定大權, 而位號則隨其國俗而各異, 或曰大皇帝, 或曰大君主, 或曰大統領, 而政體則或有君主之專制, 或有君民之共治, 或有國人共和, 各爲人主之權限, 此萬國公法之所以作也。 粵我太祖康獻大王, 應天順人, 創造闢土, 宜稱帝號, 而伊時局面事勢, 固不宜然而來, 故有志者之齎恨慨歎, 綳鬱于中者, 已爲久矣。 何幸天運回泰, 邦命維新, 至我聖上之臨御, 以廣運之德, 中興之治, 配天立極, 實萬世無疆之休, 迨此建元更張之日, 始尊位號而自主獨立焉。 此日卽稱帝之其日也, 則非但我莫大之慶, 實爲各國洞知之號也, 旣以詔勅爲制, 則各國豈不知朝鮮爲皇帝之國, 豈不謂陛下進皇帝之位哉? 君主·皇帝, 其義一也, 而以外國觀之, 則統領之尊, 統領爲尊, 君主爲尊, 至於我邦, 則知有皇帝而不知有他尊貴, 以陛下之盛德弘業, 何其謙遜, 而尙遲皇帝之位乎? 伏願陛下, 少垂察焉。 亟正大號, 體天地循環之理, 御皇帝建極之道, 膺舊邦之新命, 管大德之必得, 則大行王后之徽號, 始可以壽其傳於金石, 太子殿下之睿孝, 從可以重有光於日月, 宗社賴以太平, 臣民從以安樂。 東方生靈, 咸爲聖人之氓, 耕田鑿井, 皆賴帝力而欣欣舞蹈, 則聲照[然]萬國, 光被四表, 豈不猗歟, 盛哉? 伏願聖明, 亟降乾斷之旨, 肇錫帝國之號焉。 臣等無任云云。 奉旨, 省疏具悉, 此非爾等之所宜請也。
승정원일기 3088책 (탈초본 139책) 고종 34년 9월 8일 [양력10월3일] 갑오 11/12 기사
1897년 光武 1년 光緖(淸/德宗) 23년
