○ 持平宋持養書曰, 伏以臣於千萬夢想之外, 持憲除旨, 有隕自天, 繼以遇災警省, 博詢芻蕘。 臣適往先隴, 聞令悸恐, 間關登程, 今纔入闉, 而朝講有令, 未效趨陪, 駕屨之義已虧, 逋慢之罪難貰, 惶蹙俟勘, 靡所容措。 然臣未蒙恩譴, 職猶縻身, 則是有言責矣。 有知無知, 何敢泯默, 以孤周咨之睿念乎? 臣竊惟是月也, 節屆閉藏, 而凍雨滂沱, 轟轟之聲, 燁燁之光, 不寧不令, 臣未敢知天心之告警, 或緣人事之所召歟。 第伏見令旨下者, 十行溫音, 反躬自責, 減膳之擧, 求助之意, 惕然修省。 殆與殷后之六事, 宋主之一言, 千載匹休, 臣莊誦百回, 不勝激感之至。 夫災不虛生, 必有其由, 而天道玄遠, 未易推測, 傅會災異, 先儒之所不取, 則臣固不敢指某事爲某事之應。 然以今日之最切要者言之, 睿學緝熙, 專資於勤講, 而雷肆之召接或疎, 經卷之自止太簡, 前席發難, 未聞格心之效, 傍案列侍, 徒爲應文之具, 則不可謂勤講之得其要也。 治謨振刷, 專在於勵精, 而賓對久曠, 以致庶務之叢脞, 臺廳長鎖, 未免言路之壅閼, 紀綱漸就於陵夷, 朝象馴致於玩惕, 則不可謂勵精之得其要也。 荒政生聚專責於懲貪, 而芻牧未盡擇才, 蔀屋未盡察隱, 割剝之習肆行, 顚連之歎相續, 則不可謂懲貪之得其要也。 其他人心之渝惰, 世道之下, 衆弊蝟起, 可言者非一, 而其要則不越乎此三端。 此誠群下不能對揚之致, 而當此恐懼修省。 因災招祥之時, 使臣不言, 則已苟言之, 則區區傾葵之忱, 安得不深有望於表端影正之地乎? 臣聞漢臣王嘉之言曰, 應天以實, 伏願深留睿意於一實字, 先就其最切要者, 而本之以實心實德, 推之以實政實事, 于以講學則體乾自强, 無少間斷, 于以出治則一日萬機, 兢業無怠, 于以備荒則安集黎元, 咸推實惠。 勿謂天災之適然, 而克勉王政之懋實, 則天心悅豫, 六氣調順, 自無愆陽伏陰之失度。 顧今日轉移消弭之策, 亶在於是。 伏願邸下, 懋哉懋哉。 不以人癈言, 且以近日李肇源懲討事言之。 此乃擧國明張之大義, 而睿度包容, 兪音尙靳, 今於眞贓畢露, 斷案已具之後, 其子之咫尺蹕路, 肆然鳴金, 有若眞有可呼之冤可貸之罪者然。 人心無嚴, 胡至此極? 其在明義理嚴隄防之道, 合置何辟, 而末梢處分, 只下勿施之令, 諸臺聲討, 例賜勿煩之批, 王章未伸, 輿憤莫洩, 漆室之憂, 容有極哉? 易曰, 雷電皆至豐, 君子以折獄致刑, 無乃今日之典刑, 尙未快正。 故仁愛之天, 丁寧示警, 不啻若耳提而面命耶? 伏願离明, 廓揮睿斷, 亟允諸章, 俾邦憲正而亂萌杜焉。 仍伏念臣姿性巽懦, 言辭拙訥, 雖尋常寒暄, 聲未出喉, 騂已發頰, 加以沈痾嬰纏, 罕與人接, 莫省戶外一步有何事。 以此憒瞀, 苟充臺端, 勉之以陳力就列, 責之以開口論事, 則臣之無能, 臣自知之。 僬僥千勻, 勢固難强, 時政之得失, 以臣愚蒙, 其可論乎, 庶官之恬嬉, 以臣譾劣, 其可糾乎, 風俗之澆漓, 以臣迂疎, 其可正乎? 冤枉之淹滯, 以臣蹇淺, 其可伸乎? 於斯四者, 無一之能, 則臣所以罄竭愚忠, 效職責之萬一者何事耶? 不過以峨峨豸冠, 簪白筆伏靑蒲, 借方寸之地, 而誦故紙之辭而已。 堂堂朝廷, 將焉用此持憲爲也? 臣之自速官謗, 畢竟顚躓, 固不足恤, 而竊恐今日朝廷之耳目, 得無緣臣溺職而漸至於蔽也乎? 臣之不才, 遭値盛會, 粵自釋褐之初, 厚蒙踰衮之榮, 駑駘也而鞭策之, 使備驂服, 樗櫟也而繩削之, 使備裾楔, 前後踐歷, 無非踰濫, 臣竊自幸其依近日月之光, 薰沐雨露之澤, 賴有成就於造化陶甄之中, 受恩如天, 圖報無地, 結草含珠, 願有所在, 赴湯蹈火, 義無所辭。 雖冗官散秩, 惟當不擇夷險, 奔走殫竭, 以少效塵刹之願, 而獨於是任, 決知萬不近似。 含恩怵義, 雖切祗承之忱, 揆分量力, 實無堪當之望。 伏乞睿慈, 俯諒由中之懇, 非出飾外之讓, 將臣職名, 亟行鐫免, 仍治臣瀆撓之罪, 以重公器, 以安私分, 臣無任云云。 覽書具悉。 爾之陳勉誠切實, 余當體念矣。 爾其勿辭察職。