승정원일기 60책 (탈초본 3책) 인조 15년 8월 29일 갑자 26/30 기사 1637년 崇禎(明/毅宗) 10년
引見에 許啓 등이 입시하여 御供復設, 天災時變의 속출하는 데에 대한 대비, 奏文 내용의 첨삭, 적의 動兵 기미에 대한 대책 등에 대해 논의함
○ 上御□□殿, 左議政崔鳴吉引見。右副承旨許啓, 假注書柳道三, 記事官鄭好仁·金振入侍。崔鳴吉曰, 西行已迫, 多有入對停當事, 而玉體方在靜攝中, 玆未敢請矣。伏未知聖候, 今則如何? 上曰, 平復矣。鳴吉曰, 食治, 近日則如何? 上曰, 不如平日, 而亦不專廢矣。鳴吉曰, 親祭已定, 而日氣甚寒, 命官代行如何? 上曰, 何可代爲? 不可已也。鳴吉曰, 今日所啓御供復設之請, 實出於群情所同。伏見聖批, 誰不感動, 而此非急於口體之養, 不可不從略變通矣。臣於日者, 詳問饌品, 則反不如閭巷之人。事理豈當如是? 雖未盡設, 勿爲專廢, 使之不煩於民力, 有補於御廚, 如何? 上曰, 雖或略設, 亦豈無弊? 且有靦面目, 不安於心矣。鳴吉曰, 東宮御供, 亦甚薄略云, 此亦可慮矣。上曰, 自西路有送膳之規, 如斯止耳。何可安過? 鳴吉曰, 聖意雖或如此, 而群下之情, 則不但已也。如非大不□, 則此時何等時而請益所減乎? 此則天理·人情之所不可已。故必欲聞允許之音矣。上曰, 近以微恙, 久未開筵。意卿必有所陳之事, 特命引見矣。鳴吉曰, 奏文事, 前已停當, 而外議多端, 無所折衷。臣亦百爾思之, 私意反動, 亦不能無疑矣。蓋此事初出於聖斷, 而贊之者臣也。當初則不知彼之動兵遲速, 故必欲及彼未先發之前, 如是汲汲, 而使臣出來之後, 詳聞形勢, 則今年必無動兵之形云。事機似當稍緩, 而外間之議, 皆以爲在我之道, 不當先自惹起。金時讓入來之後, 臣往見相議, 則其意則以爲彼未必徵兵於我矣。無已有一焉。觀其俯仰, 以言語相通, 或許或不許, 然後隨往更請, 似有餘地云云。臣於今日會于賓廳, 引見命下之後, 與若干諸宰, 接膝相議, 則金藎國·沈悅·李顯英·尹暉·具宏, 此五人所見, 則與金時讓同。韓汝溭·李時白則以爲必呈□文, 而韓汝溭則以爲用前文便, 李時白則以爲去天朝一款, 缺我國形勢, 便此等言, 未知如何。上曰, 前使入去時, 若已決定則大善, 而前旣不得爲, 故朝暮疑之矣, 鳴吉曰, 前日若可則今日何晩? 上曰, 天災時變, 疊見層出, 此甚可畏矣。鳴吉曰, 牛疫之熾, 近古所無, 此天所以絶民命也。況此鬼變, 未有見聞之實, 而襲謬傳訛, 京外震動。此非鬼變, 乃人變也。其他上而星辰之變, 下而山川之怪, 無日不然, 無處無之, 豈有如此時耶? 此不容人力, 唯盡在我者而已。上曰, 當今利害, 在此一擧, 助兵不助兵間耳。助與不助, 皆足以致亂而等亡之也。不如不助, 外議則未知如何? 鳴吉曰, 一呈奏文, 則彼必生怒, 而亦豈至大段生事乎? 但彼或無心, 而自我先發, 則不幾於挑禍而速怒乎。上曰, 金時讓之意如此耶? 何以知不必徵兵耶? 鳴吉曰, 彼騎我步, 不可竝用, 一也。軍機甚祕, 恐有漏洩, 一也。或云旣發之後, 追徵於我, 而彼不信我, 必不如是。或云旱雖不用缺舟師, 而渠不慣水, 必不獨用云矣。上曰, 不然, 旱雖不用, 舟則必用我兵, 步且無甲, 雖不宜旱, 稍長於舟, 彼旱我水, 分爲二路, 則□而形勢有助, 敗則輸運甚便, 兩利俱便, 何憚不爲? 且北胡則例□舟楫, 而今見㺚兵, 皆善於舟矣。鳴吉曰, 奏文中去天朝一款之言, 則未知如何。上曰, 畏之也。但恐不成說話爾。地方數千, 三南尙完, 若去分義, 何辭以爭? 鳴吉曰, 張維·姜碩期等, 皆以爲去天朝一款便。臣亦自文書撰下之後, 日日看覽, 節節商量, 至爲改撰一本, 而亦未恰當矣。上曰, 金時讓亦無的見矣。必爲必不爲間, 擇其一乃的見也。以予所見, 則旣以我兵, 試於椵島, 又爲賞罰, 此豈無心之事? 將爲後日之地也。彼人極爲凶狡, 凡事難必如是。雖以歲幣事言之, 初言米萬石, 而椵島計糧時, 以六十斗爲一石, 名雖萬而實四萬也。日後歲幣之捧也, 若曰, 我國石數, 本來如此, 則奈何? 鳴吉曰, 旣已成規, 何可改之? 臨時或有請減之路耳。許啓曰, 方外之人, 皆以奏文一事, 恐其先發而挑怒。且今年旣無動兵之事, 則觀勢爲之似可, 而亦無的見矣。上曰, 言語則勝於文書耶? 鳴吉曰, 當初上意, 則欲以言語, 而臣乃請以文書矣。更以思之, 文莫言語便也。察彼之色, 先我之辭, 有以悅彼心而動彼聽, 然後備陳我國形勢, 則雖不許可, 豈至於缺發怒乎? 若文書則其怒必甚矣。上曰, 以生事言之, 則言語長, 以成事言之, 則文書長, 第前頭日子尙多, 熟講, 可也。鳴吉曰, 奏文則以我國形勢, 別撰一本, 持往, 如何? 上曰, 可。鳴吉曰, 東宮去留, 聖意則以爲必不許還, 而臣意則不然。彼之糜費甚多, 且質子等率妻入去之後, 則或有許之之理矣。小臣入去之後, 欲與宮官相議圖之, 未知如何。上曰, 此則似當。且質子之事, 亦極慘怛, 哿矣男子, 哀此婦人。鳴吉曰, 東宮則意必許還, 而第以嬪宮爲慮矣。請還奏文, 亦爲持往, 如何? 上曰, 所重在此。若擧他事, 則無乃支離耶? 鳴吉曰, 當爲持去, 觀勢處之, 而近日玉體不寧, 此亦一大慮也。姑停親祭, 以此意兼及奏文中, 如何? 上曰, 不可。再朞極重, 以此執言, 可也。鳴吉曰, 彼國安知再朞之重乎? 文書言語之際, 似當及此等語意, 而前文似未懇切, 改撰, 如何? 上曰, 可。鳴吉曰, 義州所儲銀段, 使之贖還守堞人妻孥, 此實出於聖上懇惻之典。聞此下敎, 孰不感動, 而金藎國則以爲彼之所給, 用之於此, 彼或聞之, 殊無授受相敬之意云。此言不無所見。此則輸致於京中, 贖價則以管餉貨, 用之如何? 上曰, 可。鳴吉曰, 黃海人民, 以義州入防軍, 極爲驚擾云, 前見監司逃軍缺矇矓答送者, 欲待入對之日, 以爲停當矣。此事未知如何? 上曰, 不可。凡事當有遠慮, 敗軍而只徵十疋木, 則何以爲法乎? 或爲罰防, 或用屯田, 似當爲政體, 豈可數數更改乎? 且平安監司狀啓, 急急入防事, 則未思之甚也。鳴吉曰, 以兵使入義州事見之, 則監司見事也遲。凡事雖不可度, 而若不善處, 則似當有弊, 文移問之, 如何? 上曰, 可。鳴吉曰, 三南潰軍中, 礪山潰軍, 則尤甚有罪矣。今見本道成冊, 則混於光敎潰軍, 不用罰役, 似不當如是矣。上曰, 此則監司不知朝廷本意也。光敎之軍, 則當賊接戰之軍, 故使之不罰, 而礪山之軍, 則罪犯甚重。何可置之? 鳴吉曰, 向化漢人刷還事, 前已定奪, 而今則與當初不同, 野人刷還, 如不得已, 則問於諸道監司, 先刷京畿以西, 以次第刷還之意, 言于彼人, 如何? 上曰, 如不得已, 則依此爲之, 可也。且向化則出來已久, 交嫁我民, 生子生孫, 着根已久, 以此意言于彼中如何? 鳴吉曰, 上敎至當, 當依此周旋矣。鳴吉曰, 頃見小報, 宋時瑩有拿鞫之命。此事殊未妥當, 若徐元履則前已行公, 而臨難厭避, 揆諸心迹, 竄謫似輕, 而此則異於是, 直一草野人耳。縱不從仕, 何可罪之? 上曰, 不然。徐元履厭避之後, 人皆不來。若有識之士, 則必當出來矣。人臣分義, 不當如是。人皆被罪, 渠獨免乎? 鳴吉曰, 非則非矣, 恐不然矣。上曰, 此人亦隱士耶? 鳴吉曰, 李見龍頃遭喪患, 事事難便, 而乃上來, 此甚可貴也。然來者可尙, 而不來者則亦不可罰也。鳴吉曰, 右相至今不出, 甚可慮也。典禮所關, 雖未輕出, 休戚與同, 豈當如是? 且右相雖出, 本來多病, 必不能逐日供劇。臣又遠行, 則備局將無以開坐, 鼎席方有闕, 亟卜賢德, 如何? 上曰, 近當出之矣。遂罷出。
인조 15년 (1637) 8월 29일
- 昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
- 卞悌元이 하직함
- 吏批의 관원 현황
- 兵批의 관원 현황
- 左議政을 命招하라는 전교
- 朴𥶇에게 毛衣를 賞給하라고 한 일에 대해 묻는 전교
- 瀋陽의 宰臣 등에게 紗帽와 耳掩을 造給하라는 전교
- 右議政에게 承旨를 보내 敦諭하라는 비망기
- 右議政에게 敦諭하러 나가므로 下直한다는 金堉의 계
- 辭職하지 말라고 張維에게 전유함
- 殿試 開場 때에 開坐할 수 없어서 獄滯가 생기므로 변통하는 것이 좋겠다는 金堉의 계
- 徐祥履 등에게 관직을 제수함
- 尹順之 등에게 관직을 제수함
- 定山縣監에 守堞 力戰人을 擬望하라는 전교
- 金自點 등의 依律定罪, 尹昉의 門外黜送 등을 청하는 金壽賢 등의 계
- 三家의 料米 題給은 9斗였는데 6斗가 된 이유를 問啓하라는 전교
- 朴𥶇에게 毛衣를 賞給하라고 한 일에 대해 결과를 보고하는 戶曹의 계
- 御膳이 소략한 것에 대해 걱정하는 崔鳴吉 등의 계
- 李景立은 分揀의 命을 받았는데 鄭徵은 어떻게 처리할 것인지를 묻는 刑曹의 계
- 宗廟에 薦新할 生蟹를 늦게 보낸 封進官을 該曹에서 조사하여 推治할 것을 청하는 許啓의 계
- 修理軍 7백名 중 半을 南漢山城에 이송하여 겨울 전에 付役하면 遺民의 우려도 없고 勅使를 접대할 때 곤란도 없으므로 廟堂에서 議處하게 할 것을 청하는 迎接都監의 계
- 三家의 料米 題給이 9斗에서 6斗가 된 이유를 보고하는 戶曹의 계
- 殿試 開場 중에 刑獄의 적체가 염려되므로 變通할 것인지를 묻는 刑曹의 계
- 臺諫에서 論啓 중이므로 金自點 등을 圍籬安置하라는 傳旨를 捧入할 수 없다는 許啓의 계
- 左議政이 賓廳에 나왔다는 南以恭의 계
- 引見에 許啓 등이 입시하여 御供復設, 天災時變의 속출하는 데에 대한 대비, 奏文 내용의 첨삭, 적의 動兵 기미에 대한 대책 등에 대해 논의함
- 신병이 있으므로 新命을 거두어 주기를 청하는 曺文秀의 상소
- 改授하라는 명을 거두어 주기를 청하는 睦來善의 상소
- 扈從하는 반열에 끼지 못했으므로 削職을 청하는 李弘望의 상소
- 所懷를 진달하고 신병이 있으므로 本職과 兼帶 등의 諸任을 遞免해 주기를 청하는 李景奭의 상소