승정원일기 61책 (탈초본 3책) 인조 15년 11월 2일 병인 17/17 기사 1637년 崇禎(明/毅宗) 10년
부친 金尙容의 죽음의 실상에 대한 金光煥 등의 상소
○ 草土臣前府使金光煥, 前參判金光炫等疏曰, 伏以, 臣等, 俱以罪逆不死之頑命, 旣抱窮天極地之慘慟, 而又有意外罔極之至冤, 非不知草土姓名, 不敢以入達於君門, 而事係亡父, 情理迫切, 不得不冒萬死號訴於天地日月之下, 庶幾聖明之垂察也。臣父故判敦寧府事臣尙容, 江都捨命之事, 在人耳目, 昭昭其不可誣也。臣父之死也, 臣光煥受任峽中, 臣光炫扈從山城, 不得與之倂命, 窮天之罪, 實無所逃。臣等 缺江都陷沒之日, 臣父聞甲串越邊, 敵兵大至, 從大君 缺 津頭, 欲觀形勢, 留守張紳, 領舟師退去下流, 公淸水使姜晉昕, 移船上流, 敵船已發, 而津路一空, 無有禦之者, 臣父知國事已去, 與大君還城, 直至分司, 則領敦寧府事臣尹昉, 參贊臣朴東善, 知事臣姜碩期, 前判書臣李尙吉, 皆在座, 臣父曰, 敵今渡江, 事無奈何矣, 尹昉等曰, 然則吾輩將奈何, 臣父答曰, 我以老病 缺 今者山城消息久斷, 二行餘缺 所寓處置家屬, 急至南門樓 缺 臣父, 以老病且無所□, 敵兵圍城, 則宜從大君, 與諸臣同其去就, 否則退在所寓, 與家屬觀變而自處。南門之樓 缺 往之死者□他而之南門樓者, 蓋知前夕移置火藥於其上, 已定 缺 也。經亂之後, 尹昉及朴東善·姜碩期等, 咸 缺 俱以此言言之曰, 其時語罷起去未幾, 而南門火藥 缺 已逝, 大監自決之志, 我已知之矣, 恨不得與之同聚 缺 苟活云。以此觀之, 臣父熊魚取舍之素定, 審矣。三臣俱在, 安可誣也。今有一種人言, 謂臣父吸草失火, 誤致自燒之禍。噫, 此固有由, 而忌惡之徒, 乃反執其跡而掩其實, 欲眩其眞僞, 然卽此一言, 亦足以破其誣妄也。臣父平生痛嫉南草, 未嘗近口, 故一家子弟, 皆不敢吸烟草, 此擧世之所共知也。臣等側聞臣父曾於筵席中, 面斥女壻張維吸烟之失, 此事或在聖聰省記中耳。烏有滿城蒼黃死生迫頭之際, 反喫平生所嫉惡之物哉? 設令平日嗜好雖酷, 苟無必死之心, 則積置火藥之側, 安有把火吸煙, 而不戒其失火之禍者哉? 雖病風失性之人, 必不爲此也。臣父自分司下來, 分付家屬曰, 爾等與張維一家, 同其死生, 仍脫所着戎衣, 付與下人, 蓋已定自決之計, 留以爲復也。遂至南門樓上, 則敵兵前鋒, 已到城下, 缺 椅子, 逼坐于火藥櫃帒之前, 經歷張遇漢, 亦詳 缺 臣父謂曰, 大君在西門, 須往其處, 打聽分付, 可也。遇漢旣去, 乃令諸士夫, 皆下樓去, 諸士夫, 會其意, 欲取其 缺 又辟下輩, 使皆下去, 下輩疑有祕密, 缺 逡巡, 或不肯遠去。臣父仍呼從者曰, 取火來, 從者 缺 而遲留, 孫壽全者, 年十三, 亦隨而在 缺 從者乃進火時, 二三行缺 實狀蓋如是矣。言者遂以此 半行缺 仍致誤死之說, 殊不知當此之際, 若不方便誑人, 而直曰, 缺將自燒死云爾, 則誰肯以火與之哉? 其缺 覩其終始事跡, 故臣等初聞凶變, 始入江都, 不得見亡父遺體者, 幾十日, 城中之人, 或有來見而傳說其事頗詳, 仍嗟歎而稱之曰, 大監之死, 直是升仙耳, 缺 或有其親屬同死南門者, 號泣而怨之曰, 何 缺 而使他人混死乎? 此愚夫愚婦訾譽之言不同也。臣父自決之狀, 實不自掩矣。京中老人廉雲龍者, 常往□士夫家喪事, 故臣等亦曾知之, 其時避亂于江都, 以老病得免, 時在城中, 來見臣等於南門, 泣謂曰, 大監自決之時, 小人亦在樓上, 大監旣遣經歷往西門, 仍辟左右之人, 顧見小人在傍, 厲色呵斥曰, 汝老人何爲在此, 須速下去, 小人惶愧心語曰, 是何斥退之太嚴乎, 遂怏然而下去, 纔到南門路, 而火已發矣, 始知大監斥退有意存焉云。此皆臣父自決時事跡, 在人耳目, 而人能道之者也。及江都失守, 臣父自決, 而諸臣被俘, 內懷不足之心, 反惡效死之人, 必欲掩其實蹟, 歸之浪死, 嘵嘵之說, 固不足道, 至於留守査啓, 幾至累百, 而乃置臣父姓名於末端, 厥徒皂隷之下賤, 當初見之者, 深以爲駭, 來語臣等曰, 啓 缺 若無識者之所爲, 國家事體, 豈宜如是, 詳 缺情態, 有用心可惡之跡矣。臣等聞之, 私竊怪訝, 缺 尹門子弟, 因尹相之見非於物議, 嫉惡亡親之自決, 恥其 缺 亡父以位則大臣, 以死則最先, 安可置之於下賤之流乎? 臣 缺 得謄本而見之, 果如所聞矣。其用心如何, 則雖不可 缺 昉之稱說臣父自決之意, 不啻 缺 以不同死爲非, 而其子之所爲如此, 可謂不能通知矣。三四行缺 竊歎曰, 亡父自決而死, 明白如許, 擧國遠近, 無不聞知, 豈聖明獨有所未燭, 而置之於疑信之間乎? 無乃先言之易入, 而後之査啓, 或有以上惑耶? 臣等惶惑之至, 氷炭交集, 不敢 缺 自處矣。近者繼有不近欺隱虛僞等傳敎, 然後始知日月之明, 有所未到, 而果以臣父之自決, 爲不 缺 臣等搥胸叩心, 仰天泣血, 直欲百身糜粉, 以暴亡父之冤, 而不能得也。臣父位至台鼎, 年近八袠, 爲國一死, 缺 豈爲身後名哉? 今國家雖嘉奬而寵贈之, 非臣父之所期也, 雖抑遏而置之, 亦非臣父之所冤也。然其爲人子之至冤, 則曷有極乎? 臣父初無自決之志, 則有死之言, 何爲而發於分司, 所着之衣, 何爲而脫以付人, 南門之往, 何爲而獨行, 左右之人, 何爲而斥之, 吸烟之火, 何爲而紿取, 在傍之兒孫, 亦何爲而使之挽去? 其言語事爲, 如是其明白, 而猶且見誣於忌嫉之徒, 不見信於聖明, 臣等之所以抱窮天極地之至冤, 而有此大聲疾呼之擧也。然臣等此言, 非敢妄有所希冀, 區區罔極之情, 實不敢自隱於君父, 庶幾日月之明, 洞燭其實狀, 而亡父之冤, 暴白於天日之下矣。伏願聖明, 少垂憐察焉。臣等 缺 猥濫, 罪合萬死, 無任搥胸泣血痛迫激切之至。答曰, 省疏具悉。先卿之事, 目覩者甚衆, 故予以此爲疑, 未敢輕許也。卿等之言, 今雖若此, 事體甚重, 當令該曹査問處置焉。啓下該曹。燼餘
인조 15년 (1637) 11월 2일
- 昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
- 火光같은 기운이 보임
- 내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 金光煜의 계
- 遞職을 청하는 鄭之虎의 계
- 鄭之虎가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李弘望의 계
- 근래에 不當한 일로 避嫌하는 臺官이 많아지는 이유를 묻는 전교
- 臺官의 體面이 다른 관리들과는 달라서 避嫌을 捧入하지 않을 수 없다는 李弘望의 계
- 史官 1員을 待命하라는 비망기
- 勅使가 머무는 동안 擧動捲帳差備譯官의 역할에 대한 迎接都監言의 계
- 勅使가 머무는 동안은 都監員들의 役에 말을 이용하겠다는 迎接都監의 계
- 騎馬를 安州에 留養한다는 것을 遠接使에게 下諭하겠다는 迎接都監의 계
- 鄭昌衍의 致祭之文에 관한 전교
- 申景瑗 등의 移配 命令을 還收할 것을 청하는 權淰의 계
- 避嫌하여 물러나고자 청하는 徐祥履 등의 계
- 불의의 사고로 遞職을 청하는 李弘胄의 차자
- 公論에 배척을 받아 遞職을 청하는 尹暉의 상소
- 부친 金尙容의 죽음의 실상에 대한 金光煥 등의 상소