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인조-순종
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승정원일기 242책 (탈초본 12책) 숙종 0년 10월 28일 무오 28/28 기사 1674년 康熙(淸/聖祖) 13년

廬次에 許積 등이 입시하여 忠勳府進香, 救火者에 대한 賞格, 議禮에 대한 상소를 捧入하지 말고 疏頭를 처벌하는 문제 등에 대해 논의함

○ 未時, 上御廬次。領議政許積, 左議政金壽恒, 豐陽君張善瀓, 右承旨閔宗道, 記事官李后沆·南益熏, 注書柳俰入侍。許積曰, 寒氣猝緊, 伏未審聖體若何, 兩慈殿體候亦何如? 上曰, 無事矣。許積曰, 忠勳府進香, 曾有過侈務勝之議, 然抑非務勝也。其由則固已回啓矣, 而今亦量宜定奪, 方可幸矣。缺壽恒曰, 今玆賞典, 非但於臣等私分未安, 古人云, 嚬笑尙愛, 其在施賞之道, 不當如是矣。上曰, 非但朝堂之火, 幸得撲滅, 出於殯殿至近之地, 而趁得熄滅, 其幸實大, 因不無其賞矣。許積曰, 臣等只得其時入來而已, 無別事於其間, 非如軍人奔走救火之比也。金壽恒曰, 設有奔走之勞, 亦職分當然耳, 尙何有受賞之理乎? 況臺啓已發, 尤不當承受而自安矣。許積曰, 非特於臣等, 不當施賞, 臣意則於官員, 則皆不宜有賞也, 蓋凡賞罰之條, 勿論大小, 皆當愼之矣。閔宗道曰, 柳赫然·申汝哲, 亦有賞格之命, 聖意所在, 臣豈不知, 而臣生長鄕曲, 見隣里出火, 則無不往救者, 況此闕中失火, 而掖庭下人, 入直禁軍之救火, 不過職分內事, 雖然軍人之賞, 則出於激勸之意, 猶或可也, 柳赫然則火勢幾熄之後, 始爲入來, 申汝哲則已滅之後乃始來, 而不入闕門之內, 政院書啓時, 只以終始救火之人抄出, 今此兩大將之竝賞, 似或過當, 若以將兵之人賞之, 則禁軍精抄軍, 皆是兵曹所屬, 李尙眞所率, 反多矣。上曰, 不幸之中, 使之得熄, 何可無賞乎? 缺許積曰, 此疏, 臣亦在昨者持來, 而猶有禮說矣, 今日則來示於臣等, 臣以爲, 旣無禮說, 且多士陳懷, 惟在上裁而已, 固不可自下阻之, 宜當捧入, 臣每言此等疏有二途, 此則專爲宋相而發, 非爲論禮矣。上曰, 尹善道·郭世楗, 皆以議禮受罪, 而此疏云云, 非議禮而何? 金壽恒曰, 今觀此疏, 與臺啓一樣, 而初非有論禮說話矣。當初有此等說, 承旨固已令改之, 而後將擬捧入, 臣亦以爲宜達矣。因蹙然申告曰, 臣旣有罪, 而且干與於此, 伏乞罪臣, 則於用罰之道, 似合矣。臣旣與微官異, 此疏又異獨疏, 惟望罪臣而已。許積曰, 凡疏章, 言不可用則置之, 此疏亦當置之矣。上曰, 此疏人徒配, 而自後如此疏, 勿爲捧入。許積曰, 頃者金錫胄, 啓達此等疏勿爲捧入, 而臣意則每以宜皆上達, 惟聽上裁, 徑先退却, 元涉不當, 而外人猶未知臣之本意也。若以如此疏而退之, 則上不缺聞言, 而政院亦莫適所從矣, 伏願明白指敎。上曰, 涉於議禮則勿捧。許積曰, 渠則自以爲未嘗論禮, 今罪之, 於事體何如也? 上曰, 此則不可不罪矣。許積曰, 假令罪之, 只罰疏頭而已, 渾罰疏儒則古無之矣。此外出擧條 燼餘  

숙종 0년 (1674) 10월 28일

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