승정원일기 269책 (탈초본 14책) 숙종 5년 3월 27일 임술 11/12 기사 1679년 康熙(淸/聖祖) 18년
時敏堂에 金錫胄 등이 입시하여, 新藥의 劑進, 水車의 제조, 璿璣玉衡의 改造, 五部의 考閱, 許穆에 대한 예우 등에 대해 논의함
○ 上御時敏堂, 晝講。入侍, 知事金錫胄, 特進官吳斗寅, 參贊官朴信圭·柳命天, 侍讀官李湜, 假注書權德邵, 記事官南致熏·李萬元。上讀前受音一遍訖。命天進講大禹謨, 自無稽之言, 止有苗格。音釋一遍訖。上受而讀之, 音一遍訖。命天, 讀註而仍釋文義, 釋可愛非君大文曰, 四海困窮, 天祿永終, 卽論語堯曰篇, 堯命舜之辭也。至禹曰枚卜功臣大文, 錫胄曰, 舜, 旣以人事盡言之, 禹, 不容復辭, 以枚卜告之。至正月朔朝大文, 上曰, 若帝之初, 言禹一如舜, 受終于文祖事也。命天, 釋帝曰咨禹惟時有苗大文曰, 一乃心力, 卽周誓[周書]泰誓篇, 所謂予有臣三千, 惟一心。缺 上曰, 唯。命天, 釋三旬苗民逆命大文曰, 滿招損, 謙受益, 言當堯修德于身也, 不但博訪而已, 當自我斷之。湜曰, 允執厥中之下, 繼以此言, 言能正心, 然後能聽言也。命天曰, 上言精一, 此言敬修, 皆言敬之義也。湜曰, 四海困窮, 天祿永終, 近來民皆飢困, 當思恤民之道也。又曰, 君子在野, 小人在位, 雖責有苗之說, 而人君最宜惕念處也。諸葛亮出師表, 有曰, 親賢臣遠小人, 前漢所以興隆也, 親小人遠賢臣, 後漢所以傾頹也。缺卽今中原貴州, 有三苗遺種, 而尙爾凶頑云矣。錫胄曰, 滿招損, 卽易謙卦之義, 易曰, 天道, 虧盈而益謙, 地道, 變盈而流謙, 鬼神, 害盈而福謙, 人道, 惡盈而好謙, 極言謙之義也。人君, 少有自滿之志, 則必招損也。上曰, 唯。湜曰, 以禹之德, 猶且如此, 況後世人君, 可不惕念乎? 上曰, 不自滿暇之義也。錫胄曰, 人君, 所當兢業自持也。又曰, 我國壬辰之亂, 天朝總兵劉綎, 率苗軍三千而來, 擄掠滋甚, 而戰陣之勇, 勝於他國之兵云。斗寅曰, 捉食蛇虺, 凶獰無比云矣。講訖。錫胄進曰, 今日, 藥房問安日次也, 朝承問安批答, 而已知聖候安寧矣。前進丸藥, 當進於月終, 來月初生, 又劑新藥矣。上曰, 依爲之。命天曰, 卽今日氣漸暖, 晝講時刻, 進定以巳正, 何如? 上曰, 以巳正定之。錫胄曰, 李敏哲, 自戶曹給料, 方爲慶福宮衛將[景福宮衛將], 而以造水車之故, 不得守宮矣。上曰, 予見水車, 似好矣, 而若稍其通水之穴, 則尤好矣。信圭曰, 臣亦見之, 似好矣。上曰, 雖不盡以鐵爲之, 而以堅剛之木, 造之, 則似好矣。錫胄曰, 水車, 似當速爲頒布矣。缺以慶德宮衛將, 造成於空闕庭中, 則似好矣。上曰, 依爲之。錫胄曰, 璿璣玉衡, 在於何處, 而今何如? 上曰, 今已破碎矣。錫胄曰, 改造, 似當。上曰, 何時改爲耶? 錫胄曰, 臣待罪玉堂時, 見璿璣有刻皮矣。上曰, 使於玉堂改造, 可矣。缺斗寅曰, 刑曹設點閱處三所, 卽慕華館·訓鍊院·江上也。臣管領慕華館, 而昨日柳赫然云, 姑徐, 故時未擧行矣。上曰, 與其民間之騷擾無寧, 考閱五部, 速爲完畢也。錫胄曰, 當以此敎, 傳于大臣, 且言于柳赫然矣。上曰, 渾天儀, 畢修補後, 政院看品入之。信圭曰, 今聞朴廷薛之言, 則許判府事眼病, 非久患之疾, 而旣曰入來云, 來時特命給馬, 以示尊待之意, 何如? 上曰, 遣御醫看病, 亦出於念疾之意也。信圭曰, 當觀醫回還後書啓, 有處分之事矣。上曰, 唯。遂罷出。
숙종 5년 (1679) 3월 27일
- 昌慶宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
- 오는 1일의 輪對에 대해 取稟하는 承政院의 계
- 大殿과 慈殿의 안부를 묻는 藥房의 계
- 金錫胄 등이 晝講에 입시함
- 史臣 2원을 待命시키라는 전교
- 賑政을 소홀히 한 柳英立의 罷黜을 청하는 京畿監司의 서목
- 晝講 시각을 巳初로 당겨서 정하라고 榻前에서 定奪함
- 外各司를 摘奸함
- 晝講에 金錫胄 등이 입시하여 軍木 1疋의 가격에 대해 논의함
- 成秀芳의 家口를 推刷하여 定配하겠다는 義禁府의 계
- 時敏堂에 金錫胄 등이 입시하여, 新藥의 劑進, 水車의 제조, 璿璣玉衡의 改造, 五部의 考閱, 許穆에 대한 예우 등에 대해 논의함
- 백성의 원망거리가 되고 있는 築墩을 중지할 것을 청하는 李命殷의 상소